民间吹打乐活跃于枝江地区。枝江民间吹打乐经过多年的发展衍变，已形成了一种普遍、实用和极具地域特色的民间文化风俗。它主要通过民间的婚丧嫁娶以及各种庆典风俗、劳动习俗和岁时节庆活动配合民间舞蹈等音乐形式表现出来。

按乐器演奏运用，枝江民间吹打乐分为粗乐和细乐（又称武场和文场）两种；按技术流派，分为上河（又称荆河）和下河两种；按地域，分为南河和北河两派。粗乐，泛指用打击乐器组合进行演奏，故又称武场；细乐，即指在打击乐器的演奏中杂夹唢呐、笛子、二胡、京胡等吹奏、丝弦乐器，又称之为文场。

枝江民间吹打乐讲究十样“家业”（乐器）的完整组合，并汲纳枝江本地山歌、田歌、五句子、小调等民间音乐元素，形成了“十番鼓”的技术种类和风格，具有浓郁的地方特色。

在枝江，乡亲们对吹打乐并不陌生，它常出现在婚丧嫁娶等场合。这种民间音乐由打击乐器、丝弦乐器、唢呐等组合在一起演奏，看似普通，可大有来头，还有不少门道。说起枝江吹打乐，不得不提杜海涛。

我们在枝江百里洲来兴村拜访了杜海涛。作为国家级非遗传承人，73岁的杜海涛看起来和普通农民没有太大区别，只是精神非常好。谈起吹打乐，杜海涛便神采飞扬，“我们枝江的吹打乐可以追溯到李世民那会儿”，杜海涛有些自豪地说。虽然没有正经的考究，但他对口口相传的历史十分信服，一旁的徒弟也引经据典佐证。

枝江民间吹打乐分为由打击乐器组合进行演奏的“粗乐”，和在打击乐器演奏中夹杂唢呐、笛子、二胡、京胡等吹奏、丝弦乐器的“细乐”。粗乐又称武场，细乐又称文场。枝江吹打乐讲究十样“家业”(乐器)的完整组合，称之为“十番鼓”，包括唢呐、笛子、堂鼓、边鼓、大锣

、堂锣、马锣、大钹、小钹、梆子等十种乐器。枝江吹打乐还吸纳了本地山歌、田歌、五句子、小调等民间音乐，形成独特的风格和艺术特色。其演奏讲求乐器配备的完整、乐手技法的娴熟、流派风格的严谨、曲牌运用的统一等。“简单地说，吹打乐最难的在于配合，十种乐器要完美配合，才能演奏出好听的曲子，一个音节出错都不行。”徒弟李丛海说。“吹打乐有曲牌，这些曲牌也都是口口相传下来的，目前我能记得的曲牌有200多个。

”杜海涛说。杜海涛17岁学艺，“我拜的师傅多，学的比一般人多一点”。56年的艺龄让他对各种曲牌可以信手拈来，可徒弟们却没有这么好的技艺。“师傅年逾古稀，再不把这些记录下来，将来很可能会失传。”李丛海说。他拿出一个本子，每一页都是精心整理的曲牌。“解放前后，吹打乐最兴旺，一个丧家会同时请十几个甚至更多班子来演奏。五十年代，还见过15个班子同台竞技。内行人很快听出哪个班子好，哪个班子差。演奏差的班子自动退场。”回忆起曾经的盛况，杜海涛有点唏嘘。如今，枝江民间吹打乐大部分用于丧事。“带了10多个徒弟，年纪最小的也40岁了，没有年轻人愿意学这个了。”杜海涛有些遗憾。

值得庆幸的是，2000年，枝江市被文化部命名为“中国民间艺术之乡”、“民间吹打乐之乡”。枝江吹打乐虽几度濒危，但在地方政府及文化部门的努力下，得到了传承和保护。“百里洲的每个村子里，一般都还有个班子在吹吹打打。”杜海涛说。