夏邑县位于河南省东北部，这里平原广阔，一马平川。千百年来，夏邑人民在这片丰饶的土地上繁衍生息、安居乐业，并养育了源远流长,异彩纷呈的生活习俗。

节日习俗

按农历来说，一年中节日不断，夏邑也流传下来许多有趣的习俗。

春节期间，正月初一，“谁家起得早，谁家过得好”，子夜刚过，村子里的鞭炮声便此起彼伏，人们起来下饺子，吃团圆饼。饭后，同族的晚辈都到长辈家拜年，恭恭敬敬地磕头，长辈会一把拉住说：“一说就有了，年都跑远了！”

正月初五，也叫“破五”。早上吃杂面饺子。“初五吃顿杂面扁（食），又不闷来又不喘。”

正月初七送火神。每到正月初七傍晚，青少年用秫秸扎成火把，点燃后送往村外，称为送火神爷，以避火灾。农家少女扎紫姑放入磨房中，初九上午，少女结伴兑菜、馒头给紫姑上供。仪式完毕，将紫姑放在扫帚上，拉到十字路口焚烧。

正月十五元宵节。这天，农家姑娘用枣枝、彩纸扎成“花花树”，插在自家粪堆上，象征着丰收。家家户户蒸面灯或用白菜疙瘩、萝卜挖心上棉油作灯，傍晚分放门槛、磨房、粪堆、猪圈等处。儿童挑灯笼，家家或多或少都放些烟花。上世纪50年代后期，县城常有灯会、谜语会及舞狮子、踩高跷等活动。近几年，演化为放焰火、唢呐比赛。

二月二龙抬头。人们早起，用地锅的草灰环屋撒成缕，边撒边歌，并用青灰在麦场撒成环形，中间埋五谷杂粮，称围仓。儿童用木棍敲梁头，边敲边念：“二月二，敲梁头，大囤尖，小囤流。”这天，男女都不干活，“二月二，不干活，撅着腚，啃大馍。”这些习俗建国初期有沿袭，如今已不多见。

夏邑其余月份的节日于我市各地大同小异，只是三月初三是上巳节，与其他地方有所不同。旧时人们嬉戏于水边，期望消除不祥。少年踏青郊野，采荠菜放衣内，以防百虫。

传统习俗

夏邑乃孔子故里，礼仪之乡，崇尚礼俗。

听老人们说，建国前，男女婚姻从父母命，听媒妁言。经过定亲、嫁娶、回门等程序，

礼仪烦琐。一般年少时定亲，十七八岁嫁娶。建国后，《中华人民共和国婚姻法》颁布，男女婚姻自主，嫁娶从简，男女双方见面同意即可定亲。上世纪70年代末，出现女方要彩礼、结婚讲排场的现象，至今愈演愈烈，部分家庭为此不堪重负，有的父母娶个儿媳要还多年的债。

留篮子习俗。无论谁家来了亲戚，在留篮子（即留礼）时都要争执一番，主方少留，客人多留，一个比一个厚道。双方拉拉扯扯，有时竟争得面红耳赤。

不醉不让归。走亲戚时，主人敬客人喝酒，直把客人灌得酩酊大醉，这样才能表达主人待客的热情。

以前，从师学艺不像现在，交了学费到学校就可以学习。那时候要先拜师傅，拜师的礼俗很多，一样也不能少。学艺一般3年出师，且有门里门外之分：门里徒弟衣食住均由师傅负责，门外徒弟吃穿自理。建国后，此俗仍有沿用，今日已经很难见到。

为老人祝寿。60岁、66岁、73岁、84岁、90岁、百岁，都要为老人庆寿。“六十六，吃块肉”、“七十三、八十四，阎王不请自己去”。这些俗语很有意思。

送粥米是夏邑流传已久的习俗，直到现在仍在沿袭。妇女首次分娩，丈夫第三天到岳母家报喜，拿书本象征生男，称大喜；拿红鸡蛋象征生女孩，称小喜。之后，亲友带礼（小米、红糖、鸡蛋）前往祝贺，称送粥米。一般生女第九天请客，生男第十二天请客。产妇娘家是主客，礼物从厚。客人见婴儿，要给见面礼（钱），怕看丑了。

在丧葬上，夏邑一向行棺木土葬，仪式繁琐，要经过入殓、三天坐材口、开吊、埋葬等程序。葬日，死者亲属披麻戴孝，孝子肩扛引魂幡，手掂衰杖，扶柩入穴，覆土为坟。建国至上世纪70年代简化，上世纪90年代，奢葬、厚葬有所抬头。现在，国家政策要求火葬，虽不像以往那样礼节烦琐，但随礼之风日盛、日重。

然而，在精神和物质文明高速发展的今天，那些古老的风俗习惯在渐渐废弃。因为多数年轻人对身边的民俗知道的越来越少。但是我认为，一些好的风俗习惯应该沿袭下来，以保持我们祖祖辈辈生活的意韵和乐趣，而那些像封建迷信一类的不好的东西应当果断地废弃。