双龙井公园发现残存去思碑
双龙井位于海州古城南门外，最早开凿于明代景泰以前，迄今500余年，明嘉靖年间再次大修，清光绪三年州牧林达泉又行重修。井南几米处，东西两侧各有一口小井，三井形成一个“品”字，因而又名“品泉”。南门外诸井皆咸，唯此井甘美，冬夏不竭。井内有两个石雕龙头，泉水从龙口中喷注不息。明代曾在此建“品泉亭”，作为海州胜迹之一，供人游览和品茗休息。
这处残碑位于双龙井公园西竹林里，石碑已断为三截，且部分遗失。据双龙井管理员李兆慧介绍，这块残损的去思碑在双龙井院内已存放多年，碑文所纪念的主人始终是个谜。经测量，该碑宽82厘米，厚14厘米，上半截高76厘米，中段高60厘米，通体采用花岗岩雕琢而成。经过辨认，现存碑文为：“去思碑（篆额）。民不能……允生袁县长先生……民国三年仲春月，东……”据此推测，该去思碑是海州当地乡绅为民国初年就任东海县民政长、县知事的河南项城人袁世猷所立。
折射中国传统文化中避讳现象
袁世猷，字允升，河南项城王明口袁寨人，清光绪年间任山东县丞，保升知县，同知衔，历任萧县、溧水、赣榆等县知县。据项城《袁氏铁板家谱》的记载，袁氏家族为当地名门望族，袁世猷的祖父袁重三伯仲四人，袁重三排行老四，大哥袁澍三是袁世凯的祖父。因此，袁世猷与袁世凯是平辈的堂兄弟关系。
在这块去思碑的上款中，“允生”为袁世猷的字，但史料所记载袁世猷的字却是“允升”，难道是海州乡民刻错了吗？其实，这是中国古代特有的文化现象———避讳。避讳制度在中国流传了两千多年，唐、宋、明、清，直到民国时期，虽然官方已不再加以约束，民间却仍在沿用。
在传统的避讳制度中，除了要避君王的名讳，长官、圣贤、长辈的名字也要避讳。在漫漫历史长河中，中国人总结了许多种避讳方法，其中最主要的有三种，即改字法、缺（添）笔法和空字法。袁世猷去思碑中将“允升”改为“允生”即采用了改字法。
海属地区执政期间多有惠政
据民国《赣榆县续志·官师》记载：袁世猷，光绪三十四年四月署任，宣统三年六月离任。在位期间，袁世猷拨款修缮淤塞多年的河道，令沿河两岸的百姓免受水患，官民称赞有加。
1912年3月10日，袁世凯在北京就任临时大总统，随后颁布《划一现行各县地方行政官厅组织令》，规定各县实行军民分治，修正江苏暂行地方制，废府、存县、建道，改海州直隶州为东海县民政公署，由民政长主持。是年四月，袁世猷便出任东海县民政长，十二月，改东海县民政公署为东海县政府，政府内设县长，袁世猷改任东海县知事。
民国初年的海州，军阀混战，民不聊生，哀鸿遍野。民国二年三月，袁世猷到任后，一边与地方乡绅安排救灾，安抚难民，一边借助袁世凯的势力，与各派军阀斡旋，为难民争取利益。民国三年三月，袁世猷离任。海州乡民不忍其离开，为其镌刻去思碑一通，保存至今。