每年的正二月是潮汕乡村民俗活动高峰期，从大年初一起，几乎天天都有乡村“闹热”。每一场活动的花费，少则几十上百万，多则几百万乃至上千万，算一算整个正二月下来，这笔开销有多少？

诚然，乡村民俗活动在传承民族文化、联结乡情、敦睦乡谊等方面，具有无可否认的意义和不可替代的地位，但由此滋生演变而成的铺张奢侈、攀比浪费、滥宰动物，却让人不敢苟同。有的村民一年到头省吃俭用，到了“闹热”这天，却杀猪宰羊，摆宴请客，大肆挥霍，将辛劳积攒下的钱花个精光，可谓“辛辛苦苦一年整，一场民俗钱使了”。有的家庭为了不显寒碜，还得先借钱赊账来办活动，等“闹热”过后，留下一地鸡毛和一屁股的债务，原本欢欢喜喜的一场活动，成了压在心头的一块“大石”。

有的人觉得愈舍得花钱，就愈显“体面”，愈能得到神灵保佑。真是这样么？古人说：“聪明正直，死而为神。”被祭祀的“神灵”，几乎都是竭忠尽智为家国作出贡献的传奇人物，或保境卫国，或仁济世间，或忠勇正直，或勤劳良善，无一不是人世典范。比如我们的祖先尧帝便“用土碗吃饭、用土瓶饮水”，而潮汕人崇拜的妈祖、雨仙爷等，皆是勤家业计、樵汲牧舂、普济世间的真善美化身。昆嗣为感恩德，故立祠设庙，奉为神明纪念。因此祭祀等民俗活动的真正意义，在于挖掘先辈的家国情怀和人文精神，揄扬传承祖宗美德，彰显传播孝悌民风，而不能只顾追求视觉冲击，过度讲究、拘泥于形式的 “体面”。一味的“烧钱”，恰恰有违于祖辈遗风，有悖于民俗祭礼的初衷。

或许有人会认为，钱是我自己挣来的，我想怎么花与你何干，时下不是有句流行语叫 ：“有钱就是任性”吗？说到此，倒让人想起不久前在社会上广为流传的一件事来。话说有几名中国旅客在德国餐厅就餐，点了满满一桌子菜，最后吃剩下大量残羹冷炙。一位德国老太太看不过，批评了几句，提醒他们要节约，谁知这伙人听后很“任性”地说：“钱是我的，我想怎么花就怎么花！”这话乍听起来似乎颇有“道理”，不过紧接着老太太的一句话，却让这帮人羞愧难当，逃荒而逃。老太太说：“钱是你自己的，可资源是属于全社会的！”

好一句“资源是属于全社会的”！它对于民俗活动同样适用。民俗也有菁芜，应当汲取精华、扬弃糟粕。特别是由此带来的浪费陋习，当坚决杜绝。俗话说：“有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。”铺张扬厉的行为，多少暴露了人们对物质缺乏安全感，所谓“穷极而显富”。即使实在吃不下、用不完，也要贪多摆阔，这难道不是“穷怕了”的“土豪”思想在作祟么？古人说：“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，目前我国尚有超过1亿的贫困人口，温饱问题仍是一个社会性的问题，未富先奢委实要不得。