兜率禅寺位于修水县西部腹地渣津镇龙安山东麓，距集镇3公里。既是佛教传播修水最早，也是中国禅宗五宗七派之一的黄龙宗重要弘法道场。当今又是规模宏伟名重丛林的全省重点寺院。
早在隋开皇年间（公元589年前），艾县治所设在龙岗坪时就已开始建寺。当时叫龙峰山兜率院，简称龙峰院（龙山院、兜率寺）。旧《豫章志》载：“龙峰山草木郁茂，峰峦参差，状如九华，自麓绝溪而北有蜿蜒之势，下有龙峰院”。唐咸通年间（860—873）黄龙寺开山祖师超慧大师的门人肇宗来兜率寺说法，道场开始兴盛。北宋初年（960年后）成为黄龙宗重要弘法道场，进入鼎盛时期。从悦禅师得法于黄龙宗始祖慧南传法弟子宝峰克文，从长沙鹿山寺来住持兜率禅寺，仿照“黄龙三关”，新创“兜率三关”勘验学法者。当时宗风远振，名重丛林。时任洪州转运使，后为朝廷宰相的著名居士张商英至其门下受法，接护禅灯，建问法亭，后著有《护法论》，以相公禅名重京华。继从悦者有诗僧慧洪，被黄庭坚誉为“本色道人”的慧照，还有慧宣、端原等相继住持到南宋。元代有我国旅日弘法高僧一山一宁著名弟子龙山德见来华礼祖参学，先在余杭天童寺，庐山东林寺参禅。后溯修江而上，在修水20年，住持兜率寺17年之久，因元末战乱才返回日本。明代有天然、永寿、斯洪等极力护寺。清康熙十二年（1637）全国著名高僧木陈道忞入室弟子，“平阳国师”蛤庵本圆入主该寺，重又进入清代鼎盛时期。曾受到皇上嘉奖，有御赐藏金如意，千佛袈裟，宝幢法帔等宝物。民国初年修水县佛教协会会长鼎新禅师统领全县4所大寺院，而多数时间住持兜率禅寺，香火一直兴盛。
兜率禅寺于宋开宝中（965）僧契何修。天圣中（1028）黄龙僧可亲、可继鼎力重建。至北宋中期已具相当规模。曾巩的《兜率院记》称：“百里之县为其徒者少几千人，多至万以上”；“兜率院在治之西十里，其徒尤相悉力以侈之者也”；“殿舍中严、斋宫、宿庐、庖偪之房布列两序，厩圉囷仓以固以密，资所以奉养之物，无一而外求。”为修水六大禅院之一。明洪武十三年（1380）名惠天然重建。清代建筑颇广，有东西两序，一进几重，相传乾隆皇帝曾到访过兜率寺，题有“大雄宝殿”匾额。民国三十二年（1943）有和尚2人，田租200余担。建有新丰大宗佛堂、鼎复山庄等。
兜率寺文化底蕴深厚，古迹众多。宋代邑人黄庠，金紫光禄大夫徐禧，大文学家曾巩，清代翰林院学士、《明史》编修毛奇龄，均为兜率禅寺写过碑记文章。高僧大德和文人墨客更是留下了许多优美而富于禅意的语录、诗谒和赞颂龙安山兜率寺的词赋、匾额代代相传。龙安山自然风景优美，既是有名的宗教胜地，共有三座寺庙，古树、奇石、怪洞等40多处，又是一座地形险要的山寨，有山林5000余亩。宋代黄庭坚的少年同学黄介（字几复），在岭南为官时家居，为抵抗北兵战死在龙安寨，其事迹《宋史》有载。元末那原立（千户职）为保地方平安，组织团练在寨上坚守20年，至今关卡城堡遗迹尤存。兜率寺附近有和尚墓塔50余座。寺前三眼桥、仙人桥、香花桥（已列为省级文物保护单位）都是千年古桥。油盐井、九龙泉更具神秘色彩。还有“许真君捉孽龙”的试剑石，成为千古名胜。
2002年洞云宗的传人，传开老法师弟子释法照禅师发大乘菩萨之心，怀中兴祖庭之志，慕名来到该寺，重建兜率禅寺。已投入资金一亿多元，新建大雄宝殿、天王殿、文殊殿、禅堂、方丈室、藏经楼、客堂、大寮等，建筑面积达5万平方米。计划在恢复原有规模的同时，逐步扩展到龙安山全境。修筑登山公路、天池、开发石洞、修建宝塔、亭园，创办慈善事业等。县政府已拨款修建渣津至寺院水泥公路。兜率禅寺将建设成为湘、鄂、赣毗邻地区规模最大、设施最完备的宗教与旅游相结合的佛教寺院。将成为修水旅游事业一大游览胜地。