龙雾桥位于丰县城郊东北隅复新河畔，因神话传说刘邦之母在此桥下遇龙受孕而名扬天下。该桥北有龙雾庙、龙雾桥碑，为两汉民风、民俗的历史见证。

丰县的龙雾桥是一个大名鼎鼎的小石桥，论气势它比不上今天的南京长江大桥，论结构它不如河北省的赵州桥，更比不上英国剑桥大学校园内的数学桥。但只因它与汉高祖刘邦的“身世”密切相关，而被历史书屡加转载，使一个子虚乌有的奇谈成了既定的“事实”，这里也就只能以实论虚了。

《史记•高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时，雷电晦冥。太公往视，则见蛟龙于其上，巳而有身，遂产高祖”。司马公的这段信口乱吹，班孟坚的衣钵照袭，给后世留下了无边的话题和借以信奉的依据。于是，以此为据的吹须溜马和以假作真的物事便接踵而生。明《丰县志•桥梁》记：“龙雾桥，县治东北五里许，即汉高祖母遇神息大泽之陂处”。明《丰县志•祠庙》记：“龙雾桥祠，在县治东北五里许”。

明•景泰元年初，县令孙安（浮梁人）上任。莅政之初，拳拳以修废举坠为务，尤以桥梁、神祠为先。景泰二年（公元1451年）三月，此地久旱，麦苗将枯，百姓惶惶，县令率百姓遍祈百神未雨。乃思之曰：“予尝遇神祠莫不修举，但于龙雾一庙未克修焉”。于是率僚庶以修之。在桥旁掘地尺余，得一石碑，破裂不完，详视乃知为宋•绍圣三年（公元1096年）邑令杜因桥祷雨，以安岁事，取桥名为“龙雾”。自汉高祖母遇蛟龙而得，并于桥北立庙一座，奉神加恭，撰碑文以垂久远。于是，对龙雾桥、龙雾桥庙重加修葺。丰县儒学训导乐爻的《重修龙雾桥记》则说：“丰邑东去五里有一石桥，名曰'龙雾桥'；北去三十步有庙，曰'龙雾'”。可见自汉以来，历代皆以为真，这主要是由于封建帝王时代的神权思想和迷信思想所导致。

但是，龙雾桥作为自古以来就已存在的历史文物景点，确曾起了一定的历史作用和影响。每当人们提及龙雾桥，就可联想到当年的汉高祖刘邦，由他的神奇传说而想到他以布衣三尺剑开创大汉王朝的丰功伟绩。正是由于这样的历史背景和历史作用，使小小的龙雾桥、龙雾庙声名远播，尽入史册，给人们留下美好的回忆和无尽遐想。“即生汉高以显斯土于前，复赖桥、祠以流泽于后，万古一日，何其幸哉！然非特丰人之幸，实后人之幸也”。

在当今时代，人们虽不再那样虔诚地去相信龙、神之迷信，但作为历史文物，人们仍在继续利用它的名气为人民造福。比如开展旅游可吸引八方来客；献上“龙雾桥”酒可款待四海宾朋；利用旅游资源穿针引线，引进外资促进丰县的经济发展等等。近年来，许多专家、学者专程来丰考察，电台、电视台等新闻机构亦你来我往抢拍历史的镜头，不少外地游客慕名前来争睹两汉文化的风采和龙雾桥畔的种种神秘，这就给腾飞的丰县增添了一道绚丽的斑彩。“复沛同时不复丰，人言隆准愧英雄；谁知万岁千秋后，犹在当年雨露中。”

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