在贵州镇宁自治县革利乡一带，以镇宁自治县革利乡为中心，居住着一支被称为“蒙正”（古代就遗留下来之意）的神秘苗族，这支苗族有人口约2.5万，他们不信神，只敬奉祖宗竹王，并称夜郎竹王就是他们的老祖宗。这里的男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬。
近年来，在镇宁革利、江龙一带，陆续发现了规模宏大的竹王城、面积约10平方公里的古城、苗王洞、神秘的“活人坟”等等。2004年11月11日，这支苗族同胞向人们展示了一枚被他们称为夜郎王自制的大印。

事件

09年7月21日，中国傩戏学研究会会员、原思南报社总编辑张进先生曾经所见的印章，恐非巫师“端公”印，而是道教“北极驱邪雷霆都司”法印。这类印章明清多出现，在百度图片搜索中检索“北极驱邪雷霆都司”会有相关图片，一些收藏网站也常有交流。
记忆

2004年，镇宁一位杨姓老人向外界宣称他是夜郎王“多同”的第七十五代子孙，他的证据就是拥有一枚“夜郎王印”。自2004年媒体图文并茂地报道了镇宁发现“夜郎王印”的消息后，持怀疑态度的他就开始调查研究那枚似曾相识的“夜郎王印”，因为张进比较清晰地记得，小时候寨上一位会驱神逐鬼的老爷爷手里的法印，图案好像与“夜郎王印”相同，特别是中间的“鸟”形图案让他记忆较深，遗憾的是那位老爷爷早已去世，其手中的法印已被后人遗失。
研究

张进是一个地方文化研究者，“夜郎王印”的报道出来后，他十分关注，在黔东北地区搞田野调查时，他格外留心傩师(当地人称之“端公”，即就是人们常说的“巫师”)们用的法印。近日，他已在思南县傩文化保存较好的一些乡镇，从傩师们手里发现了多枚法印，与“夜郎王印”完全相同，端公们称之为“五雷”印。外形和印文与“夜郎王印”一样，以铜质为主，正方形，长宽各大约6厘米，因传承多年，大多铜锈斑斑，但印文清晰可辨。
这种巫师印，是端公们在做傩事时最重要的法器之一。端公们在冲傩还愿时，制作的大量的文书凭证，必须盖上这种法印，才能产生威慑神鬼的法力。但对法印的具体印文释义，他们却说不出来，因为傩师们大多是文盲。但关于法印中间的“鸟”形图案，当地端公们均称那是法力无边的雷神菩萨，因此这种法印端公们便称之为“五雷”印。
张进表示，思南发现的多枚傩师印，与600公里外的镇宁“夜郎王印”除“鸟”形相同外，对照其它部分的字形、走势、圆圈也完全一样，这个发现，它的结论不言而喻：镇宁的“夜郎王印”，不是夜郎王印，而是一枚普通的傩师印，即巫师印。
争议

对张进说王印是巫师印的结论，声称掌握有王印的“夜郎王后裔”立即回应称：张进不讲科学，不重证据，不讲事实，而是牵强附会，随意曲解“夜郎王印”，已对他们造成了伤害，将保留提起诉讼的权利。
张进为此作出申明：“真理不是恫吓出来的，真理只会越辩越明。”
“夜郎王后裔”代表还说：张进在没有看到祖传“夜郎王印”实物的情况下，便将“夜郎王印”说成是思南的巫师印，是“随意和不负责任”。