望江公园位于成都九眼桥锦江岸边，相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水，手制诗签，留下了许多幽怨动人的诗句。明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。1 旅游景区

1.1 薛涛遗迹　　崇丽阁南面的薛涛井，是明代蜀藩王仿制薛涛笺处。“薛涛井”三字，是清康熙六年，成都知府翼应熊手书。据说薛涛用这里一口古井的水制作了一种红色的小笺，其色彩绚丽且又精致，唐著名诗人韦庄还曾向她乞呢。薛涛塑像位于园中幽篁深处，1984年建成。塑像高3米，由汉白玉雕成，四周碧水环绕、地面绿草如茵。薛涛墓1994年10月恢复修建。由墓碑、墓体、墓基平台组成，墓碑上题有“唐女校书薛洪度墓”。墓四周由青砖砌成矮墙围护，配置有草坪、小桃花、翠竹。读竹苑1995年始建，为公园的品种竹区。苑内翠竹丛丛，叠石配景，汉白玉石碑上刻有薛涛和历史名人咏竹画竹的佳作，构成一幅幅的竹石图景。

1.2 竹的公园

因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹。薛涛赞颂竹“虚心能自持”“苍苍劲节奇”。望江公园荟萃了国内外一百五十余种竹子，其中不少品种是很名贵的。这些竹子姿态万千，各有妙趣。如粉箪竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；人面竹，在接近根部的竹干上重重叠叠地布满奇节，就像一张张人的面孔；佛肚竹的节间光滑凸出，犹如笑罗汉的便便大腹。还有质地坚韧的方竹，躯干高大的鸡爪竹，飘逸潇洒的凤尾竹，文雅娟秀的观音竹……它们各逞丰姿，而又和谐相处，或互抱成丛，或交织成廊，或夹成浓荫幽径……人们把这幽篁如海，情趣无穷的园林，誉为“竹的公园”，中外游客、诗人常来此寻幽访古，流连凭吊。1.3 旅游指南

市内个大车站到望江公园的乘车路线（最快捷）： 　　起点：成都东站——步行至 成都东客站东广场站， 　　乘坐 91路，在 莲桂南路站 下车，步行至 龙舟路站， 　　乘坐 56路(或 56a)，在 顺江路站 下车，步行至 望江公园； 　　新南门汽车站——步行至 龙江路西站，乘坐 35路，在 望江公园站 下车； 　　成都公交集团五桂桥客运站——步行至 五桂桥公交站， 　　乘坐 92路，在 牛王庙路口站 下车，乘坐 335路，在 望江楼公园站 下车，步行至 望江公园； 　　北门车站——步行至 马鞍北路站，乘坐 18路，在 顺江路站 下车，步行至 望江公园； 　　成都高笋塘长途汽车站——步行至 高笋塘站，乘坐 18路，在 顺江路站 下车，步行至 望江公园； 　　茶店子公交站——乘坐 82路，在 顺江路站 下车，步行至 望江公园； 　　金沙车站——步行至 金沙公交站，乘坐 19路，在 望江楼公园站 下车，步行至 望江公园； 　　成都十陵客运站——步行至 十陵公交站，乘坐 122路，在 五桂桥公交站 下车，步行至 五桂桥公交站，乘坐 92路, 在 九眼桥南站下车，步行至 望江公园。

1.4 历史文化

公园地址旧名玉女津，本是晚蜀藩王在此汲水仿制薛涛笺的地方。到明代中叶就误把此地当作薛涛本人制笺之地，呼为“薛涛井”。康熙三年，成都知府冀应熊书“薛涛井”三字并刻成石碑。于是这里逐渐成为凭吊薛涛的地方。崇丽阁建成之前，此地已有薛涛墓、薛涛井、薛涛井牌坊、吟诗楼、浣笺亭。崇丽阁成后，又新建五云仙馆、泉香榭、清婉室、枇杷门巷。因此，在崇丽阁建成前后的时间，此地的名声皆为薛涛。但为什么在解放后为公园命名时，却定为“望江楼”呢？其原因，推测有二： 1、崇丽阁设计精巧，造型雄伟壮观，为成都历史文化名城的标志性建筑之一。但这个原因还不足以取代薛涛之名。 2、薛涛是“入乐籍”的女性。这可能是“薛涛”之名被望江楼取而代之的根本原因。在男尊女卑的封建社会里，妇女没有地位，“乐籍”更为人所不齿。解放后，为公园命名时，妇女地位虽有所改善，但封建思想仍在作祟，这就导致薛涛之名被埋没在“望江楼”下，名不能正了。 薛涛凭其风云唐代诗坛的才华和流行千百年社会、卓绝古今的薛涛笺及高雅的品格节操，要挣得“女校书”的社会地位尚不可得，始终被一些人视为“乐籍”而贱之。 如清末四川绵竹知县伍生辉的对联原文为“古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门第；大江横曲槛，占一楼明月，要平分工部草堂。”末句曾被改为“隔邻有工部草堂”，“门第”补书至今为“门巷”。“门第”在封建社会，是指官人居所；“门巷”指普通百姓居所（张蓬舟《薛涛诗笺·江楼联选》）。又如，解放后，为薛涛翻案，关于薛涛身世是否“乐妓”，确认其社会地位问题的争论，至今未有了断。

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