独特的“围鼓子戏” 折叠

以老艺人欧蔼堂、欧萼生、张芳之、欧贵谦、欧体财、欧谷宜等人组成。以200多剧目的剧情人物腔调，配以相应的乐器，由司鼓者，以鼓点指挥，其他人员按生旦净丑分工的人物腔调，配以乐器清唱全剧，故曰“围鼓子戏”。一九五六年宁乡组织民间文艺汇演，大成桥“围鼓子戏”以威武、戏路广（200多个湘戏，剧目随点随唱）获两个一等奖。

大成桥观音殿的额戏 折叠

每年一度的七天观音戏，固定为八本。为了照顾街房白天营业，中斋的早晚加演一本（即其中一日商店不杀猪羊，全体庙会人员和虔诚信士，吃一天素菜为中斋日）也有地方绅士和娱乐爱好者倡导春秋两季不定期加演。看戏者也有严规，台下另有一进厂房，专供妇女观看，男人不得入内，违者罚钱唱戏。

大成桥的故事会 折叠

按规章，主管观音会的四名首士，必须担任第二年故事会的主持人。故事会紧跟观音额戏的中斋前后三天为故事会，每天阵队相同，但四抬故事上的戏曲人物，一天一换，以示精彩。

故事会的阵队：

（一）四位首士开道，伴以杂耍“火流星”；（二）四把统伞；（三）二十面蜈蚣旗；（四）宫灯四至八盏；(五)九节龙灯配以大锣大鼓；(六)排灯四至八盏，写有国泰民安、政通人和、风调雨顺、五谷丰登、清洁平安、欢天喜地、老幼康安、六畜兴旺等吉祥词语；（七）彩排高脚队伍（12—20人不等）；（八）化装好的十八罗汉，小和尚队；（九）地故事，以彩排的“八仙庆寿”、“唐僧取经”、“古城相会”、“将相和”等戏剧列队随行；（十）四架抬故事，以精秀的小孩，彩装饰成“观音坐莲”、“刘海砍椎”、“哪咤闹海”等剧目成为故事会的压轴彩景；（十一）彩排“鱼翁戏蚌”；（十二）装彩四小孩的秋千压阵，间以四套小开台和大小乐器跟随。这纯属于农民的自娱自乐。

改革开放以后作过一次大的会演，邑人谢国恩作诗记载刊登在“宁乡诗词”第二辑上。诗题：大成桥故事会，相传始于明代，集民间技艺之盛，自娱自乐。然，自庆祝抗战胜利作过一次盛大演出后，即停办至今。一九九三年九月，乡民庆小康之乐，自发集资举办，使中断半个世纪的故事会得以恢复。节目精彩，规模宏大，观众数万，秩序井然。财东争先赞助，现场捐款四万余元，情景感人，诗以记之：故事台台自演编，引来老幼万千千。小生花脸青衣舞，狮子龙灯火流传。曲曲歌谣讴盛世，声声锣鼓震尧天。财东赞助添佳趣，一举捐资四万元。

大成桥方圆几十里妇孺皆知的一个故事发生在明代中叶。大成桥街口的南边一华里处有个大屋叫“高堂冲”，当时的业主叫欧星舫，家产大得吓人，收租过万担。大成桥周围的土地大部分是他的祖业。大成桥原来是座木桥，不时被山洪冲垮，行人极不方便。随着商业的繁荣，商铺不断增加，木桥不相适应，当地一些社会贤达倡议改建，由乡邻自愿捐资。唯独这个收租万担的大富豪一文不出，他向捐资人答复，他的佃农在大成桥的下游五十米处有座下泉塘湾木桥，他可走自己的桥来往。

当地群众也不因这个大户不捐资而气馁，历时三年终于将小木桥改建成四墩五搭的永固性石桥，并在桥头左侧立有四大块石碑。第一块碑文记载修桥经过和艰苦程度；其余三块尽是记载着捐资献工的名字。

几十年后，欧星舫的第八个儿子成婚。联姻的女方是益阳的何天佑家四小姐，女家是益阳最大的富户，收租过万担。成亲那天，男方、女方两家都要表现富有，热闹非凡。何氏嫁妆数不清，什么东西都凑成八，八的谐音是“发”，八八六十四台，还有四十八人的乐队，长喇叭有十八支，轿子都有百多张，四个随身丫环都是坐轿，迎亲队伍上千人。这样的队伍要经过大成桥就出了难题，大成桥的乡邻不允许他的迎亲队伍过桥，理由是修桥时欧星舫拒绝捐资。这个大富豪为怕有失体面，遂与当地协商，以红色毡毯铺垫桥面，以鞭炮不息过桥的苛刻条件，同意迎亲队伍过桥。

几十年之后，高堂冲的家业很快败落。千人迎亲的新娘子欧八太婆最后穷得讨米。她的娘家收租几万担为什么不支援她呢？因为联姻两家结怨太深，一直不通来往。原因是何天佑听错话音，乱表态。男家送了“八字”以后，何天佑派个宁乡籍的长工到高堂冲来察访，这个长工回家如实向主人秉报：讲高堂冲四代冒分家，人多紊杂难以维持。何的女婿欧八少爷名下分得租地一千多担。益阳与宁乡有些话语口音混紊，何天佑把“一千多担”听成“七千多担”，故依允婚事。又因成婚日，何天佑以大财东驾势，盛气凌人，高堂冲的槽门上悬有“翰林学士”的御赐扁额，进高堂冲的槽门不下轿，欧星舫是个“翰林学士”，见何天佑有故意奚落意思，故转身入内不见“亲家”，从此积怨，两家无往来。何四小姐远离娘家，孤立无援，落得讨米要饭的结局，而且讨米又不会问路，每天外出只会走原路，近邻几户怎么能长期供得起，只好带她走些新户。

这个故事为什么年久不息被传诵呢？捐资修桥是高堂冲九牛一毛之事，农民最痛恨“为富不仁”、以财傲众的人。修桥筑路是民间公认的美德，有意启示后人独不傲众，多做行善积德的事。民间还有“富不过三代”的警示语，细想充满哲理性。因为富家子女依赖祖业，过着衣来伸手，饭来张口的生活，还有什么奋斗精神？一代一代传下去，祖业再多也不可能守住。

这个故事因有现实教育意义而记载于此。

旧宁乡人外出或在外乡人面前总好讲理由，称能干，所以外乡人就送给宁乡人一个绰号：“宁乡里手”。

土宁乡人在外买东西，总要跑三四个店子，先问问价，又比比货，然后再择其中一家买。其理由是：“货比三家不吃亏”、“不怕不识货，就怕货比货”。这 “买三家”，“货比货”，使宁乡人在外进货购物时，很少吃亏；宁乡人不管在哪里上学读书，大都勤学好问，争强好胜，其理由是：“学问学问，勤学好问”， “多读书，不得输”，因此，宁乡学子的学习成绩大都引人注目；宁乡人成了名人或是大人物，穿着上仍很随便，不修边幅，其理由是：“秀才不怕衣服破，就怕肚子里没得货”等等。宁乡人干什么都爱说个理由，或是说上两名，譬如：鼓励你学手艺，就会说：“草鞋没样，边打边像”；批评学习不求真懂的人就说：“不懂装懂，一世饭桶”；对旧的师徒关系不满，就说：“徒弟徒弟，三年奴隶，呷（吃）不得饱饭，打不得臭屁！”……宁乡人挂在嘴边或放在心里所念叨的这些，都是千百年来形成于宁乡地区劳动群众之中的民间谚语。这些谚语是经他们创作并广为口头流传的定型化的艺术短语，它形象地总结了人们的生产经验，生活知识和道德规范，以惊人的准确性，道出了事物十分复杂的本质，是带有讽劝、训诫、经验和哲理性特证的语言结晶。