曾在网络上读到西北师范大学文学院王耀东先生发表于2005年4月《社科纵横》刊物上的一篇文章《李氏文化缘何落户陇西县》，文章里提到：“今陇西县与古陇西郡在名称上的同一，使陇西县成了陇西郡的代称。......海内外李氏宗亲都供奉‘陇西堂’，自称‘陇西李氏’，对‘陇西’二字怀有无限深情。因此，对‘陇西李氏’的任何改动，都将在他们的心理上和习惯上产生极大的不适应，甚至他们根本不能接受。现在，陇西和李氏已合而为一，无法分开。又由于陇西县曾长期为郡治，所以，在陇西郡不复存在的今天，陇西县理所当然地成了陇西郡唯一有资格的代称。” 对王耀东先生的观点，我不敢苟同，同时也不由得让我想及我的家乡。其实，我的家乡也一直存在“潮州”与“潮汕”之争议。

     隋朝开皇十一年（公元591年），改义安郡为潮州，取潮水往复之名，这是潮州称谓的开端。这时潮州隶属广州总管府；及至唐代垂拱、景云年间设置漳州后，潮州曾一度划归福州都督府管辖。唐天宝元年（公元742年），潮州一度改称潮阳郡，16年后又改称潮州，改由岭南节度使管辖了。宋朝以后，潮州的管辖地域一直包括现今的汕头、潮州、揭阳和兴梅地区，直至宋徽宗宣和三年（公元1121年）增置揭阳县后，潮州管辖海阳、潮阳、揭阳三县，范围缩为现今的潮汕地区。这也就是潮汕地区有人称为“三阳”的来由。元朝，潮州改称潮州路，明清时又称潮州府。管辖范围有时包括兴梅地区，有时又不包括兴梅地区。清朝后期的1861年，汕头开埠，始有汕头之称。在古代，相当长一段时间是以府城潮州为中心的潮州府；1921年汕头正式称市，并逐渐成为粤东政治、经济、文化中心，随之才有“潮汕”之称。以府城潮州为中心的潮州府，自潮州府建立至“潮汕”一词取代“潮州”两字有一千三百三十年。

      新中国成立后，汕头成为粤东地区的政治、经济、文化中心。1952年设立粤东行政专员公署，府治原设于潮州，1955年又迁至汕头。所辖范围包括现今的潮汕、梅州、惠州一带。1956年粤东行政区专员公署分为惠阳、汕头两专区，把原来一直属于惠阳专区管辖海丰、陆丰划归汕头专区管辖。直至1965年新设置兴梅专区，把丰顺、大埔划归兴梅专区管辖。调整后的汕头专区管辖十县：澄海、潮阳、潮安、饶平、揭阳、普宁、惠来、揭西、陆丰、海丰。1981年国务院在汕头专区设立了汕头经济特区，1983年汕头专区改称汕头市，实行市领导县体制。1988年1月，设置地级汕尾市。1991年11月，汕头地区行政区域调整，潮州、揭阳分设地级市。汕头专区相继调整为汕头市、汕尾市、潮州市和揭阳市，成为现在的格局，习惯上称四市所管辖的范围为“潮汕”。

      但现在的海外潮汕人（包括原属整个粤东地区）却依然保持其原来的习俗把自己称为潮州人。由于历史原因，海外人士仍习惯于将潮汕一词称之谓“潮州”（即原潮州府），因此潮州人才有广义与狭义之分。狭义上的潮州人是指如今的潮州市（整个行政区）人，然而广义上的潮州人却依然指的是：包括原属整个粤东地区的人。即：潮州市、汕头市、揭阳市与梅州丰顺（南部的留隍镇、汤坑镇、汤南镇、黄金镇）、汕尾市陆丰县（东部的甲子镇、甲东镇、甲西镇、湖东镇、碣石镇）及旅居海外等地的潮州民系的人。换句话来说，广义的潮州人就是生活于海内外潮人所认同的“潮州八邑”区域的人，包括今日的潮州、汕头、揭阳三座地级市，加梅州市的丰顺县。大致范围如下：海阳（湘桥区、枫溪区、潮安县）、潮阳（潮阳区、潮南区、濠江区）、揭阳（榕城区、揭东县、揭西县）、澄海（澄海区、金平区、龙湖区）、饶平（饶平县、南澳县）、普宁（普宁市）、惠来（惠来县）、丰顺（丰顺县）。

      从分析潮汕地区的历史沿革及地域范围看，潮州的概念侧重于民系，潮汕的概念侧重于地域；而潮州市只是潮汕区域的一个地名而已。

      显然，今潮州不能等同于古潮州，也不能代表古潮州。一个明显的例子，海外5000多万华人华侨中，潮汕人占据约1000多万。海外的潮人华侨，他们自称“我是潮州人”，他们可能是现在的汕头市人或揭阳市人，也可能是现在的丰顺县人或陆丰县人，并不一定是现在的潮州市人。人们还是习惯于用古潮州来代表潮人族群，以及对这个群体的认同。

      我们再来看看陇西。历史上，陇西的地域范围也在不断变迁，有“古陇西”和“今陇西”之分。古陇西和今陇西不是一个概念；古陇西是一个大的地域范围，它是指陇西郡，相当于省级范畴；今陇西指的是今天的陇西县。

      秦昭王二十七年（公元前280年），秦国设置了陇西郡，郡治位于战国秦长城起点不远处的狄道（今临洮县）；汉袭秦制，陇西郡治仍在狄道；范围包括现在的兰州、定西、天水及陇南等地区。从战国到秦汉时期，凡492年（实475年），狄道一直就是陇西郡的政治、军事、经济、文化中心。汉高祖二年（公元前205年），置襄武县（今陇西县）。汉武帝元鼎三年（公元前114年），析陇西郡地增置天水郡，郡治平襄（今通渭县）。汉安帝永初五年（公元111年），陇西郡治迁襄武县；延光三年（公元124年），陇西郡治迁还狄道县。三国魏文帝黄初元年（公元220年），陇西郡治徙迁襄武。唐高祖武德二年（公元619年），废陇西郡，置渭州，州治襄武。唐玄宗天宝元年（公元742年），改州为郡，仍置陇西郡，郡治襄武。唐肃宗乾元元年（公元758年），又恢复渭州建置，陇西郡改为渭州，州治仍在襄武；陇西郡之名从此消失。陇西郡历经魏、晋、南北朝、隋，直至唐乾元元年（公元758年），陇西郡治均在襄武。宋哲宗元佑五年（公元1090年），改襄武县为陇西县。

      从魏文帝黄初元年（公元220年）陇西郡治徙迁襄武，到公元1669年之前，在一千四百多年里，陇西县（或襄武县）历来都是西出长安的一大军事重镇、经济重镇、文化重镇。尤其是元、明、清三代，为陇右政治、经济、文化中心发挥过重要作用。公元1655年清设甘肃布政司（省），省会驻地先设在巩昌（今之陇西县城），1669年才迁至兰州，尔后政治经济文化中心才从陇西转到了兰州。

      通过了解“古陇西”与“今陇西”的概念，我们可以知道，“古陇西”表述的是一个群体，以及社会对陇西李氏这个群体的认同；而“今陇西”表述的只是一个地名陇西县。这一点就像我们的潮汕地区，虽然今潮州亦属于古潮州的一个组成部分，但不能用今潮州等同于古潮州。

      因此，尽管现在的陇西县属于古代陇西郡的一个重要组成部分，但陇西县并不能等同于陇西郡，也不能代表陇西李氏的郡望。我们不能因为自魏晋以来，陇西县一直是陇西郡的政治经济文化中心，就可以用陇西县代表陇西李氏这个群体。就像潮州市，我们不能因为潮州市一直是古潮州的政治经济文化中心，就可以用潮州市代表潮州人这个群体，一样道理。

      那么，在李渊诏定“陇西堂”、李世民诏令“陇西”为郡望时，李渊、李世民是以陇西郡的哪里为扎根地的呢？《辞海》对“郡望”是这样解释：“魏晋至隋唐时，每郡显贵的世族，称为郡望。”意即世居某地为当地所仰望，并以此区别于其他的同姓族人。换句话说，李渊、李世民是以谁为代表？这个代表人物的籍贯就是陇西李氏的扎根地所在。

      显然，李渊、李世民是以李暠之族作为显贵之士族。只有李暠之族，才符合当时社会的儒家宗法之特征，才满足当时社会的儒家礼教之要求，作为四海望族。作为李暠一脉的大唐李氏也理所当然为四海望族。陇西李氏随着李唐王朝的文治武功而走向全国，名扬天下。所以，我们只要找出李暠、李渊的籍贯，就能够确定陇西李氏的扎根地。

      我们描述一个人的籍贯，通常是写成“××省××县”；这个“××县”就是这个人的扎根地。据《魏书》记载，李暠为“陇西狄道人”，史称“西凉武昭王”。查阅资料及观阅碑林，多有李暠家族为“陇西狄道人”的记载。据《旧唐书·高祖本纪》载：“高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊，其先陇西狄道人，西凉武昭王七代孙也。”因此，李暠、李渊均为狄道人；狄道就是陇西李氏的扎根地。即就是说，陇西李氏，扎根于狄道，狄道即今临洮。