大田庄在抗战时期是有名的堡垒村，有上百家堡垒户，这些堡垒户都有地窖和地道，有的通院，有的通河边。

话说1940年，有一次抗日区政府区委书记徐建住在堡垒户田仁江家，被敌人包围，徐建急中生智，脱下身上的袄，用棍子猛地顶出门外，门外的鬼子伪军以为是人，慌忙开枪，说时迟那时快，徐建跃出门外，左右开弓，打死门口两个敌人，转身向河沿跑去，这时田仁江的小船早在河边等候，徐建上了小船马上钻进了芦苇荡。

大田庄隶属安新县圈头乡，位于白洋淀深处的鲥糇淀边，周围淀水环抱、沟壕相通、地形复杂，是安新、高阳、任丘等县的交界处。

抗日战争时期，这里是敌人统治薄弱地区，也是抗日活动的集中区，日伪始终未在该村建据点炮楼。村内明代古庙住过晋察冀边区的干部，办过抗战学校，晋察冀边区、军区、九分区、冀中区很多重要会议都在这里召开，故有“白洋淀小延安”之称。

据田荣承编写的《烽火中的古庙》一书记载：大田庄田姓始祖原是口北（古北口）小兴州人，明永乐元年（1403年）迁居内地，定居东淀头，嘉靖35年（1556年）田氏兄弟四人由东淀头迁居此地，因姓取名田家庄。

田家庄这个村名一直延续到明崇祯年。据《新安县志》记：崇祯9年，白洋淀东，田家庄槐树开鸡冠花。又记，官至河南巡抚的王汉，崇祯9年避难于白洋淀东田家庄积善庵。之后北田庄始建，时称小田家庄，田家庄遂称大田家庄。乾隆8年地图标有大田家庄和小田家庄。乾隆中期东田庄始建，这时大田庄、北田庄、东田庄在石丘淀（即鲥糇淀）边成鼎足之势。

民国时期，安新县划分为十个区，大田庄属第十区端村管辖。抗战时期的1938年秋，安新县分为新安、安新二县。1944年春，在大田庄东头庙召开建立白洋县大会，白洋县即原来的新安县。中华人民共和国建立后，大田庄最初属第三区端村管辖。1996年，安新县并为12个乡镇，大田庄划归圈头乡，成为圈头乡所辖的一个自然村。

清泉庵与积善庵

关于大田庄也有这样的传言：大田庄田氏为齐国国王田横后裔。

据查史料，田横是秦末群雄之一，原为齐国贵族，后自立为齐王。刘邦打败项羽后登基称帝，田横不肯称臣于汉，被迫偕门客赴洛阳的途中自杀，其逃亡海上的徒众500余人闻田横死讯，亦全部自杀。田横及五百义士宁死不屈的精神，不断受到后人的赞扬，尤其是战乱之时或民族危亡之时，更成为激励人们坚决抵抗的榜样。

田横后裔迁居白洋淀的故事可以作为传说，能够考证的是明嘉靖年间初建大田庄时，即在村东头建清泉庵奶奶庙，之后在村北头建积善庵观音菩萨庙，村中建土地庙。

据了解，明代兵部尚书、东阁大学士孙承宗被排挤辞职回高阳故里后，曾游白洋淀大田庄，作《田庄四绝》，其四云：“门外风涛柳外舟，鱼龙窟宅结平丘。寻常云雾浑成雨，净洒纤尘不肯留。”明末清初被称为“范阳三烈士”之一的孙奇逢，也曾避兵乱于新安宿清泉庵。

清泉庵俗称“东头庙”、奶奶庙“，为一庙群，南北中轴线上最北端是奶奶庙大殿，中间是关帝殿，奶奶殿和关帝殿间有东西厢房。最南边是供奉孔子、孟子及孔子百名弟子的文昌殿，今文昌殿已不存。清顺治年间《新安县志》载，清泉庵在白洋东，田庄人田贯创建，内藏经5480卷。传该庵建成后，禅僧西去学法取经，去时尚在少年，回来时已年过花甲，取回藏经16箱，每箱内放一尊含金量高的铜佛，为镇卷之宝。这些宝物后都毁于侵华日军之手。

清道光年间于清泉庵设义堂，同治年间改为清泉义学，宣统年间改为清泉书院。

清顺治年间《新安县志》上，还有关于田家庄积善庵的记载。积善庵在大田庄村北，背靠后河，俗称“后头庙”、“菩萨庙”，供奉观音菩萨。民国年间积善庵建学堂，民国28年（1939年）大批日本鬼子、伪军到大田庄搜捕，在积善庵发现八路军伤员的军衣和军鞋，因为没抓到人，恼羞成怒，一把火把积善庵烧成平地。