1.襄樊历史上第一个名人仲山甫 仲山甫（生卒年和出生地不详）也叫仲山父、樊仲山父、樊仲、樊穆仲。山甫或山父是他的简称。是周宣王（公元前827—782年在位）的卿士，同召伯虎，申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起辅佐宣王南征北战，使周人统治的疆域扩大，史称“宣王中兴”。其突出政绩是废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。由于仲山甫功勋卓著，宣王元年（公元前827年）食采于樊，爵为侯，史称樊侯。后人为了纪念仲山甫的功劳，明建祠祀之。明嘉靖中重建。今樊城沿江西路中段现仅存一碑，尚识遗址。　　　 附：樊城遗址周宣王（公元前827—前732）封仲山甫于樊，其后筑城。原城自林家巷经米公祠绕北向东至迎旭门，城建有公馆、迎汉、朝觐、朝圣、定中、迎旭、鹿角、汇通等九个城门。嗣后西城外又加筑一方形土城——俗称越城，1954年拆除。余下1973年全部推平。原护城河改建为下水道，今仅存鹿角门、定中门。

2.中国现存最早的脉学专著《脉经》 王叔和(201—280年)名熙。魏晋时高平(治今微山长丽北)人，曾做过太医令，后为避难流寓襄阳。他继承前人对脉学研究的成就，结合自己的实践经验，撰写成《脉经》10卷是我国现存最早的脉学专著，并将东汉张仲景著但已佚的《伤寒杂病论》收集整理36卷，使之得以流传至今。死于西晋太康元年(280年)，葬于岘山西侧。

3.以文章著称的习凿齿 (？～383)东晋文学家，史学家。字彦威。世为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。精通玄学、佛学、史学，以文章著称于世。桓温为大司马时，受桓温信任，初授为从事，后升别驾处理机要。后桓温企图称帝，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。因忤桓温，迁为荥阳太守。后因脚疾，辞官还乡。前秦苻坚攻陷襄阳，将习接往长安，不久因病回襄阳，晋征以国史职事，未就而卒。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一。

4.恢复大唐社稷的宰相张柬之 张柬之(625—706年)字孟将。进士出身，初任清源县丞。永昌元年(689年)，以贤征试，对策第一，擢为监察御史。后历任合(今广东省海康县)、蜀(今重庆市)二州刺史、荆州大都府长史等。武则天称帝(690—704年在位)，由狄仁杰荐引，张柬之任洛州(今河南洛阳市)司马、秋官侍郎。又由姚崇荐举，被任为凤阁鸾台平章事(宰相的头衔)，进凤阁侍郎。神龙元年(705年)，武则天病重期间，张柬之首发其谋，逼宫拥中宗复位，以功封汉阳郡王。后因病还乡，任襄州刺史，后为武三思所诬，贬新州司马。至新州，忧愤病死。据记载张柬之兄弟五人，皆为名人，目前在襄樊发现了张柬之另外三兄弟的墓志铭碑，全部为国家一级文物。

5.一代宗师神会 （668，一说686—760）俗姓高。早年习五经、老庄，后属意于佛教。依国昌寺颢元法师出家。后至广东韶关曹溪参慧能，袭顿悟法门。开元八年(720年)唐玄宗敕住南阳龙兴寺。十八年至洛阳大弘惠能学说。后到滑台(今河南滑县东)大云寺同北宗崇远禅师进行辩论﹐抨击北宗“师承是傍﹐法门是渐”﹐而称自己为师承是正﹐法门是顿。辩论记录由与会的独孤沛整理成《菩提达摩南宗定是非论》。从此南方惠能一系被称为“顿宗”﹐北方神秀一系被称为“渐教”﹔南顿北渐之说即始于此。天宝四年 (745年)重返洛阳。弘传顿悟之说。后因被诬在洛阳聚众滋事﹐图谋不轨﹐被赶出京城。安史之乱时﹐应朝廷之请﹐设坛度僧收“香水钱”以供军饷﹐有功于皇室﹐终于恢复了在佛教中的地位。乱平后﹐唐肃宗诏入内道场﹐备受崇敬﹔又造荷泽寺供其居住﹐世称荷泽大师。卒谥真宗大师。贞元十二年(796年)﹐德宗邀诸禅师﹐共推神会为禅宗第七祖﹐并亲撰《七祖赞》。其著作有《显宗记》﹑《南阳和尚顿教解脱禅门直了性坛语》(残卷)﹑《南阳和尚问答》(刘主簿辑)等﹐后人辑为《神会语录》行世。

6.山水田园诗人孟浩然

（689—740年）唐代著名诗人，世称孟襄阳。早年隐居鹿门山，年四十应进士不第，在江淮吴越漫游数年，与王维齐名，人称“王孟”。后为荆州长史张九龄幕僚，不久归隐。所作诗歌风格恬淡，意境清远，多反映隐居田园生活。《全唐诗》收其诗200多首。襄阳城内东北角“鉴湖”附近曾建有“孟亭”。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。其墓位于襄樊市襄阳区东风林南麓。《湖北通志》载：其墓在唐德宗年间（780—805）有所“瘅坏”，节度史樊泽“乃更为刻碑”与“封宠其墓”。清末存土冢，现高1米余，底径约3米，保存尚好。

7.书法家米芾(1051—1107年)初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。祖居太原，迁襄阳，后定居润州(今镇江)。以恩补氵含光尉，历知雍丘县、涟水军、太常博士、知无为军，召为书画学博士，擢礼部员外郎，出知淮阳军。米芾擅诗文，工书画，精鉴赏，酷爱收藏，多才多艺，广通博贯，而其书画的成就尤为突出。其书法得王献之笔意，博取众长，不守陈规，自成“沉着痛快”的“刷字”艺术的新风貌，被誉为一代宗师，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为北宋四大书法家。其绘画，创制了“米氏云山”，应是绘画艺术史上的先河。其所著《砚史》一书，是我国研究制砚的最早专著。

8.年少宰相范宗尹 (1100-1136)　南宋初大臣。字觉民。北宋宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。吕颐浩罢相后，宗尹摄其位。授通议大夫、守尚书右仆射，同中书门下平章事兼御营使，时年三十。“近世宰相年少，未有如宗尹者”。绍兴元年，因与秦桧交恶，旋落职知温州。及退居临海，不久病卒，年37岁。

9.义军首领王聪儿 （1777－1798年）即齐王氏。江湖艺人出身。襄阳混元教(白莲教支派)教首齐林妻。清川楚农民起义军首领。嘉庆元年(1796年)齐林被杀，教徒发动起义，她被推为总教师，有众四、五万人。一度进逼孝感，威胁武昌。后北上，屡敷清军，经河南入陕西。次年夏在川东与四川各路起义军会师。继与姚之富同为襄阳黄号首领，转战四川、湖北、陕西等省。三年初，遣李全攻西安。不久她被清军包围于郧西茅山(一作卸花坡，或作阎王扁)，英勇不屈，跳崖而死。时年22岁。

10.《资本论》的最早翻译者潘文郁

(1906－1935年)原名问友，又名成文，号冬舟。襄阳县东津人。中国共产党早期的理论家。1922年就读于湖北省立第二师范学校。1923年考入武汉共进中学读书。1925年7月加入中国共产主义青年团，8月转为中共党员。同年秋，赴莫斯科中山大学学习。期间，中共六大在莫斯科召开，潘文郁作为周恩来的翻译出席大会，会后任中央驻共产国际代表团秘书长。不久回国在中央宣传部任秘书，并任《红旗》杂志副主编。1931年调任顺直省委宣传部秘书。上任不足3月即被捕，虽获释，但由此脱党。1932年5月，中共地下组织“北京特科’吸收潘文郁为成员。次年2月，经特科同意，在武昌任“鄂豫皖剿匪”司令的张学良的中校机要秘书，为党获取了大量敌特重要情报。1932年8月和1933年1月，潘文郁翻译的《资本论》第一卷(二、三分册)由北平东亚书局出版发行。这是马克思《资本论》在中国最早的中译本。1934年底，中共北平市委机关被破坏，潘文郁让北京特科转呈中央军委的“鄂豫皖剿匪兵力配置图”被特务搜到。特务将此件及有关情况报告蒋介石，蒋介石命张学良将潘文郁“着即押解来京(南京)法办”，后又拍来火急电报，限令即刻就地处死。1935年3月3日，被秘密杀害于武昌徐家棚。

2010年6月8日，襄阳十大历史文化名人雕像落户襄樊学院。春秋时期玉石鉴赏家卞和，战国时期辞赋家宋玉，东汉时期政治家刘秀，东汉建安时期文学家王粲，三国时期政治军事家诸葛亮，东晋史学家习凿齿，东晋佛学家释道安，南朝编纂家萧统，唐代诗人孟浩然，北宋书画家米芾。