诞生地

修文县城，是明代奢香夫人所开“龙场九驿”的第一站，也就是今日的龙场镇。因为王阳明在这里传播文化，文教日渐兴起，所以后来便改为“修文县”。它的邻县叫息烽，就是平息烽火的意思。“修文”与“息烽”寄托了贵州人民的良好愿望，要平息战争，发展文化教育。修文是王阳明学说的诞生地，同时又是王阳明学说传播的始发地，所以，推崇王阳明学说的入，都把修文誉为“王学圣地”。
为了纪念这位文化巨人，1998年，贵阳市政府拨款400万元，建成了这座规模宏大的“阳明园”。主体建筑有两个部分，一部分是阳明广场，另一部分是王阳明纪念馆。广场上矗立的是王阳明先生给学生讲学的大型铜像。他气宇轩昂，眼界宽阔，循循善诱，弟子们全神贯注地聆听他的教导。纪念馆庄严、古朴，典雅而又显得生机勃勃，把古典文化与现代文化融为一体。馆内有王阳明先生的生平事迹展览，着重介绍他在贵州的活动。
创作背景

王阳明是浙江人。原本是兵部的主事，因为替别人打抱不平，反对专横跋扈的大宦官刘瑾，顶撞了明朝的武宗皇帝，被打了四十大板，发配到了贵州。当时驿站属兵部所管，于是被下放到最基层，做了龙场驿丞，相当于招待所长。“士可杀而不可辱”，他在朝廷上当众被责打了四十大板已是莫大耻辱，又被贬为侍候别人的小官小吏，更是满腔悲愤。离开了繁华的京城，来到这穷乡僻壤，举目无亲，与当地人又不通言语，心里自是彷徨、苦闷、悲哀。“喊天天不应，叫地地不灵”，悲愤忧思无法排解，终夜不能入睡，起来仰天长啸，悲歌以抒情怀。诗不能解闷，唱起了家乡的“越曲”。曲又不能解闷，于是发出了无可奈何的苦笑。
王阳明是正德二年（1507）夏天从北京出发的，第二年春天才到达龙场，在这里一住就是三个年头。为什么在路上走了半年多呢?路途遥远、行旅艰难固然是一个原因，不愿来又不得不来，故意拖延也是一个原因。这里有一个传奇故事：他先从北京回到家乡，刚到钱塘江，刘谨派人前来追杀。他见
修文阳明园
修文阳明园
势不好，装作投水自尽，乘机登上了一艘商船。不料，这条船在海上又遭到台风袭击，随风飘到了福建海岸。上岸以后，他再次返回故乡，与亲人告别之后，才经过江西、湖南，翻山越岭、长途跋涉来到贵州。一路上心神不亍，见了一个被遗弃的妇女，触景生情，自叹“妾命如草芥”，“命薄良自喟”。来到湖南芷江，发出了“身在夜郎家万里”的哀叹。进入贵州的第一站是平溪（今玉屏），他感到“山城寥落闭黄昏”。到了平越（今福泉）的七盘山，他写道：“境多奇绝非吾土，时可淹留是谪官。” 初到龙场时，没有房子，胡乱搭起一间茅屋暂避风雨。他和仆人一起上山打柴，挑水做饭，采蕨菜佐食，生活十分艰苦。更令他气愤的是，有一个势利的知府，见他落难，便派人前来羞辱。他万万没想到，这些与他素不相识的“夷民”，见义勇为，拔刀相助，七手八脚地把派来的差人打跑。可是，他的同乡毛科当时在贵州做提学副使，不但不为他说话，还指责他对知府不恭，使他气愤极了。强烈的对比之下，他感到“良知”的可贵，官场的势利与险恶，开始重新思考人生。龙场是王阳明绝处逢生的地方，是他人生的重大转折，也是他走向新生的起点。
创作启发

这个小小的山洞，就是哲人沉思的地方。在这里，一个新的思想在萌动，一个充满智慧的学说开始；中破思想的牢笼。历史上不是有 “文王演《周易》”的故事吗?据说，周文王被殷纣王囚禁的时候，他从《易经》中悟出了许多道理。王阳明受了这个启发，便找了个山洞，成天坐在里面研读《易经》，开始了人生的探索，因而把这个洞叫做“玩易窝”。后来贵州宣慰司宣慰使安国亨（彝族），在岩壁上题刻了“阳明玩易窝”五字，还留下吟咏怀古的诗。
初到“玩易窝”，王阳明心神恍惚，觉得人生已走到尽头，对着石墩自言
阳明洞
阳明洞
自语地说：“一切希望都破灭了，我只好听天由命，苟延残喘地度过一生。”反复研读《易经》，心情渐渐开朗起来，感到天、地、人之间浑然一体，“天理”与“良心”相通，于是悟出了“心即理”的学说，奠定了王阳明学说的第一块基石。这一思想转变，在他所写的《玩易窝记》中说得很明白，原文刻在王文诚公祠中。
他获得了生活的勇气，重新站立起来，面对残酷的现实，与恶势力进行斗争。他来时匆匆，心乱如麻，没有带书，但凭自己的记忆不口理解，重新思考孔孟之道，省度朱熹的理学。他这一改变，跳出了“以经解经”、“以经注经”的巢臼，走上了独立思考的道路。他写成了《五经臆说》，标新立异，创立新说。《五经臆说》是“龙场悟道”的结晶，是王阳明心学的开山之作，从而成为王阳明学说的新起点。
成就

长期影响中国文化的是儒家思想，尊孔子为至圣，孟子为亚圣。儒家学说发展到宋、明时期，出现了一个高峰，比之前代在理论思辨上有了很大提高，更富于哲理思索，而王阳明的学说就是儒家的最后一个高峰。他生活的时代，整个思想界被朱熹的理学所统治，读书人一心只读圣贤书，追逐功名利禄，坐而论道，不务实际，还宣扬“三从四德”的封建礼教，思想死气沉沉。
王阳明学说打破了这种沉寂，他提倡独立思考，张扬人的个性，强调言行一致，主张净化人的心灵，因而在中国历史上引起了巨大反响，开启了一代新风。对此，著名学者余秋雨说：“倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度，也一定少不了王阳明（守仁）的名字……”他在中国文化领域的知名度是其他许多哲学家所无法比拟的。