四、罗氏祠堂

　　罗氏家祠位于青城旧城西北角的罗家后街，为青城最古老的家祠。房屋为木结构，泥坯和砖混合型，用当地所产柏木、油松，为五堂五厦式三合院建筑。上堂屋为明三暗五式，供先人牌位，每年清明、中元、除夕，罗氏子孙都要来这里祭祀先祖。东西厦房为一坡水边檐房，大门为六柱大门，巽山乾方向，始建于宋代，重修于明代，毁于"文革".罗氏自条城始祖罗星，字柄之，至今已二十世。罗氏后裔居住或迁移今皋兰、榆中、白银、永登、景泰、靖远、会宁、永靖、渭源等地。

　　罗氏一族，最具影响力的人物是罗经权（1867-1931）字子衡，清光绪二十一年（1895年）进士，授翰林院庶吉士，入进士馆，研习法政。毕业后，部铨山东沂水知县，率学部赴日本考察法政，回来后仍任沂水县令。民国六年（1917年）任甘肃大林区总办，后改任西宁道尹，甘肃实业厅长，肃州道尹等职。在任甘肃大林区总办时，拟定"森林保护法",经批准实行后对保护森林起了积极作用。民国六年（1917年）开办甘肃省立甲种农业学校，任校长，培养不少有用人才，着有《蝴蝶吟草》一书。

　　五、高氏祠堂

　　高氏一族条城始祖为高克尊。于明成化五年（1469年）由山东渤海渊源村携兄长高殿成、三弟高殿伯、四弟高殿学、五弟高殿男和夫人晋氏以及妹妹，从山东经山西太平县兵站西站，追随肃王来到甘肃巩昌（今陇西县），接着来到金城庙滩子。高克尊思乡心切，省亲未归，终卒故里。三弟赴凉州沙场捐躯。四弟赴甘州阵亡。始祖克尊生三子，其后裔绵延落镇于条城古镇及大川渡、白茨滩、聂家窑、川口村等地。后陆续迁徙王岘、武川、皋兰、西固、临洮、景泰、永登、乃至青海、新疆、宁夏等地。青城高氏已历二十二代，他们在青城开田地，兴水利、办工厂、营商业、保家园、抗匪乱、兴教育、办学校、为青城的发展和繁荣作出了杰出贡献。

　　高氏祠堂是青城有名的建筑。位于古镇主街旁。祠堂建于清乾隆四十四年（1779年）至今已经二百三十多年。解放后因其长期被供销社仓库占用，故得以完好地保存了下来。本世纪初经修整已对外开放，现为甘肃省级重点文件保护单位。

　　高氏祠堂坐南向北，耸立街心，一进三楹、由山门、过厅、雨廊、大殿组成，总体为方形八卦。院内四合大院成四宝聚珠之势，左右对称，东西各设厢房和耳房。山门为悬山顶砖木结构，青瓦朱门，脊高檐飞，正中悬挂"高氏祠堂"四字匾额，门外有镇宅石狮子两个，旗杆两对（铁旗杆一对，木旗杆一对）。

　　进入山门，首先映入眼帘的是两米多高的石碑，过小院直入过厅。过厅、雨廊均为歇山顶式。厅内厢房照壁上分别写着家训、格言，并绘有孝道图画。雨廊横梁正中悬挂着一幅三尺见方的匾额上书"进士"二字。旁书："署理甘肃省兰州府正堂加三级纪录五次主为","咸丰岁次癸丑会试中试第一百六十三名高鸿儒立".穿过雨廊，直入大殿。大殿面宽三间，为重檐结构。殿内铺两公分厚地板，正面墙壁正中为彩绘高氏先祖画像，前面供桌供奉高氏列祖列宗之牌位，东西墙上张贴着赞词。

　　整个建筑构建精妙，造型古朴，典雅，布局奇巧别至，严谨凝重而不失宽敞大度。尤其砖雕壁画可谓匠心独运，其构图奇异瑰丽，画面生动多彩。其中山门里侧有两幅"虞舜感动天地"和"庾黔篓尝粪祈祷"二十四孝砖雕绘图，工艺严整精美。前后两过厅东侧有一尺多粗的古柏，一株分杈，透过两檐夹缝，直插天外，其枝繁叶茂，苍劲挺拔，傲然独立。望之使人肃然。

　　紧挨祠堂之西侧有重檐悬山顶垂花式茔门，进门拐入祠堂后即高氏先祖墓地。祠堂和墓地两侧是规模宏大的福堂。进山门为宽敞院落，碗粗的桑树错植相间，东西各为五间厢房。三间大殿坐南向北，殿内供奉三大财神。重檐山门十分气派，门口上方悬着"高氏福堂"匾，背面悬"福降孔阶"四字，为清光绪乙酉年举人高显庭书写。福堂于光绪五年（1879年）修造完成，与祠堂互为映衬，浑然一体。

　　高氏祠堂、福堂的相继建成，为纪念高氏先祖，启迪后辈，挞恶扬善、和谐亲族，安定社会，传承孝道，弘扬文化和传经美德起到了重要作用。

　　高氏家族最着名的代表人物是高鸿儒（1806-?）字雪磐。青城城河村人。清道光17年（1837年）拔贡，清咸丰三年（1853年）中进士第三甲第75名。留京任吏部主事。后改任广西荔浦县知县。咸丰五年调任广西天河县知县。咸丰九年（1859年）高鸿儒率团阻挡太平天国翼王石达开有功，被清廷加封为四品京堂。

　　高氏家族在青城有影响的人物还有高炳辰（1860-1924）。字显庭，号一渔翁，城河村人，出身书香门弟。光绪二十三年（1897年）中举，二十五年赴京会试未中，留京任教。光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京，高炳辰返回青城，教乡子读书多年。后被铨为宁夏教谕，因父母年老体弱，未去赴任。父母去世后高炳辰去陕西历任华州州判，富平县佐。辛亥革命后辞官为民，专门从事书画。民国二年（1913年）被任命为陕西长武县知事，返回甘肃后被兰山道尹孔宪廷聘为幕僚，兼任武威、宁夏禁烟局长，为铲除烟毒作出贡献。

　　六、王氏祠堂

　　"青城王氏，始祖山东济南府历城县东南乡丹玉村人。于晚明天启年间（约1628年）奉军肃藩履甘，率领四子以军驱夷，占领区域，寓兵屯田。便宜耕耘，自食其力，其后胡人远离，烽靖裁兵为农，一祖安置靖远，二祖安置青城，三祖安置查九，季祖原还山东".《王氏家谱·王氏渊源总叙》。安置青城的王氏始祖，叫王谢，又叫王新春，王谢生有三子：满承、满处、满仓。满承于清顺治末徒于南山茶园儿（今园子乡）；满处于清康熙年间徙于靖远县若笠乡，满仓留居青城。自始祖王谢至今，已经历380多年，十七世，入谱族众3000多人，现散居于榆中、白银、靖远、景泰、皋兰、永靖和新疆，青海、陕西等地。

王氏定居青城后，垦田盖屋，发展生产，人丁渐多，家族渐大，于是修建了王氏祠堂。王氏祠堂位于青城镇东井台通往南栅门边，东临"鸿雁张氏"祠堂巷道中间。祠堂坐西向东，三间古式卷棚出檐堂屋，院中间建楼。前院院墙正中设门。民国19年（1930年）祠堂迁东街口大街南，门临大道，西与小户李氏祠堂相邻。1951年土改时所有房屋分配到户作住房。

　　王氏不但建宗庙，还供"家神"--视其祖先为神明。祠堂正堂正墙上挂祖影，画工精致，瑞气贯堂，桂秀槐茂。门额匾曰："三槐世泽".楹联："槐堂世瑞源济南；珠树家声衍条城".

　　青城的三槐王恪守《三槐堂铭》，耕读传家，发展生产，办烟坊，开商铺，修庙宇，筑堡寨，解纠纷，和邻里，秉公心，为青城的发展作了贡献，杰出人物众多。其中王朝荣、王顺魁于道光十五年创修了东会馆；王吉平，字镜堂，于光绪癸未年重修东会馆，构筑长寿堡（东堡子）。王逢源，字海风，同杨巨川、刘翰宸等筹建皋榆联立青城高等小学，并治理粮草市场，促进市场繁荣等方面为乡里所称颂。

　　七、"鸿雁张氏"祠堂

　　青城"鸿雁张",祖藉河南省南阳府新野县鸿雁里。明正德十年（1515年）追随肃藩来兰，有二祖：一祖张住尔驻兰州水磨沟，始祖张和钟驻一条城，近500年，世代相传至今，已十九世。随着家族世代繁衍，人丁兴旺，四处迁徙，现主要分布在榆中、靖远、景泰、白银等地。

　　"鸿雁张"族人服务于各行各业，其业绩昭着者不乏其人，始祖张和钟因护卫肃王有功，肃王以小岩山封之，以表彰他无私为民，精忠报国的功勋。七世祖张元瑞，因战功卓着，被封为"怀远将军",系三品官职。"鸿雁张"祠堂位于条城街，其山门按皇朝制度，建作五凤楼。门旁有"文官下桥、武官下马"八个大字的示众牌。当地人叫做"压官台".山门前建有大照壁一块。一面书："风雅青城";一面书："清扬雅望",由青城书法家白元文题写。祠堂坐东向西，大殿五间。大殿门楣悬有康熙敕命"三朝武臣巨擘",宁远大将军岳钟琪题写的"忠孝可风"匾额。门边挂蓝底金字板对："宿列翼轸垣，北斗文光联紫极；宾来鸿雁里，南阳族派衍青城"."鸿雁张"的家庙应该说是条城范围内规格最高的家庙，惜毁于"文革".

　　旧时，条城街东街头上还曾有小户李氏祠堂，曾氏祠堂。黄河北大川渡民国二十四年（1935年）建有曾氏祠堂三间。关家沟建有关氏祠堂。蒋家湾还建有四个祠堂。其中魏氏祠堂始建于道光三年（1823年）。丁氏祠堂，始建于清嘉庆十九年（1814年），光绪十七年（1891年）重建。李氏祠堂（和东滩李氏同宗），始建于道光四年（1824年），光绪六年重建，刘氏祠堂，始建于清咸丰十年（1860年），光绪年间重建，陶氏祠堂始建于清道光十八年（1838年），武川王氏祠堂建于道光二十一年（1841年）。