一、 禁忌概说
人间各种民俗都没有像禁忌民俗这样存在得如此久远和普遍，即使在科技发达到载人航天飞机自如地遨游太空的今天，后现代和后殖民文化淘洗过一代代年轻人的心灵，笃信和持守某些传统风习的人群在减少，但是，禁忌观念在人们的灵魂中并未完全退出，甚至随着社会文化心理的流变，一些新的禁忌又层出不穷地涌现。这不仅表现在穷乡僻壤落后愚昧的农村，同时还表现在繁华文明的都市；它不仅游荡在一部分人的脑海里，而且还游荡在某些学富五车的文化精英的胸间，可以这么说，哪里有人群，哪里就有禁忌这个幽灵飘忽的身影。
人是禁忌行施的主体，禁忌普遍地留存在人的实践活动中。人的实践活动，虽然千姿百态，形形色色，但其存在的领域，一言以蔽之，不外乎生产领域和生活领域。民间禁忌民俗，在这两大领域有着广泛的影响。
二、 天象领域的禁忌
在农业生产习俗中，首先，忌讳暮冬打雷。有道是：“正月雷声发，大旱一百八（即180天）。”天旱缺雨，庄稼就有可能歉收。这种忌讳打雷的风俗之形成，具有远古时代对雷神敬畏遗俗的成分，表现了先民对于自然灾害的畏惧之情。为避免冲犯雷神，就要停止耕田和播种，以示迎接雷神的庄重和严肃。其次，南阳民间一直到现在都认为从正月初一到初五是不能劳动和动土的，否则是不吉的。因为春节期间是祭祀拜神活动最频繁的时期，如果生产劳动则被会神灵误认为祭祀者不专心或不虔诚，若冲犯了神灵，一年百事不顺。
民众对天象中的日月星辰和风雨雷电都曾存在着禁忌，例如，对流星、彗星等星辰的禁忌就是如此。在南阳民众的生活中，为了提示对某些星辰的禁忌，往往给予它以一个世俗化的名称，如称流星为亡星，称彗星为扫帚星、妖星，称摩羯星为克星等。南阳民间认为只要流星、彗星一出现，人间就将有灾祸发生。因为“天上一颗星，地上一口丁”，地上添丁一口，天上便增加一颗星星。若地上所添丁口的地位名望显赫，那么天空中的星辰便明亮一些，反之，则灰暗一点。人与天上的星辰是对应的。因此，若天上有一星辰陨落，地上便将有一丁故去；若陨落的是一颗明亮耀眼之星，那将意味着大将、名人死亡，甚至兆示皇帝驾崩或国家有难。凡遇流星划曳天空时，为消灾免祸，不可以用手指点，更不可大呼小叫，而应马上朝天吐口唾沫，只有如此，方能祓除不祥。
如：正月打雷土谷堆，二月打雷麦谷堆。“谷堆”，在我县方言中，既有“丘”的含义，又有“多”的含义。土谷堆，即多土丘，多坟。正月打雷，兆示疫病将流行，死人多，坟头激增。二月和三月，正是初春和仲春季节，由于雷电的作用，空气中的氮素激增，随雨入地，能使农作物高产。俗语云“春雨贵似油”。故而有“二月打雷麦谷堆”之说。这充分表现出民众对正月打雷是很忌讳的。对于不该打雷的季节而打雷，当地民众亦是倍加忌讳的。