许多人也许不知，一些我们所熟知的所谓包头“历史”，实际上却并非那个样子。在一些文化作品、相关书籍以及一些民间的普遍认识和误传的影响下，那些“被歪曲的历史”逐渐被我们接受，并且在观念中扎根。

但历史需要我们去正视，去考证，而不是将那些误传的东西当真。某种程度上，历史没那么美，它只是像一个素面朝天的少女，简单又朴素。

我们所能做的，就是以一颗平常心去看待它、接受它并还原它的本来面目。

包头之名，并非因鹿

历史考证：

历史上的包头，曾经是一片“风吹草低见牛羊”的广袤草原，是一个蒙古族部落的游牧地。传说在遥远的古代，转龙藏一带水草丰美，野鹿成群。牧人见状，挥鞭一指：“包克图”。

包克图一词，经由蒙古语译为汉语就是——有鹿的地方。如今的地名“包头”，许多人认为便是蒙古语“包克图”的谐音。

包头第一任县长刘澍，整理过一篇没有发表的文章，叫做《包头名称考》，对包头地名的起源问题进行了探讨。他在文章中写到：包头名胜“转龙藏……此间涧溪，复以山中群鹿每晨麇集来饮于此，梵语谓鹿为包克图。相沿日久，省呼为包头，此包头之名称之由来也”。

但又不知什么原因，后人把梵语先是改成了藏语，再后来又演变成了蒙古语。而蒙古语中正有包头的对音词——包克图。于是，蒙语语音的——包头、包克图，就等于了梵语鹿的意思。

包克图、包头，鹿城、有鹿的地方，一个美丽的传说，一定程度上表现了北方草原的地理特色，也反映了人们对自然风情、绿色家园的追求和向往……

至于历史上转龙藏附近是否出现过鹿，其实那就是个传说。

又因为此处挨着黄河，自然形成了一个码头，也就是南海子水运码头。因此，包头名称的来历就有了另一种说法，即来源于汉语“泊头”的转音。

另据《绥远通志稿》记载，蒙语“布特”为弯曲之意，故山弯、水弯均可称为布特，亦可译作博托或包头。这一说法似乎也有一定道理；从包头一带的山川形势看，黄河过昭君坟，虽平直东南而去，然至萨拉齐间的河道则多迥旋弯曲。而且，包头区域内的乌拉山、大青山也似乎构成了曲弯之势。

实际上包头称谓的由来，就是因为转龙藏附近的那条河——博托河。蒙语博托被汉译后，就是包头。除此，别无它意。而这条河，早在乾隆年间的地图上就有所标注，昔日的博托河水势浩荡，河面宽阔，在历史上曾暴发过几次山洪。

历史真相：包头之名，并非因鹿。
转龙藏，没那么玄
历史考证：

当年一些做官不成的山西秀才来到包头，见过转龙藏的胜景之后，便留下了“包镇之有转龙藏，水泉出也。其水旋转之势，曲折蜿蜒，有似乎龙；而泽灌千畦，并豢万家，宝藏与焉。古之命名，意在斯矣”之记载。

包头转龙藏之名，故因水泉而得之。秀才们在此彰显自己的才气，挥毫泼墨所描绘出的“转龙藏”，实则有些夸张。

后来又有成吉思汗受神鹿指引而到此地的传说，无疑都是对此处美景的嘉赞。

同样是刘澍在一书中记录：五当召的开山鼻祖——宏道禅师，当时是为品性极高的喇嘛。他选址在此建庙，随后便住在了转龙藏。后因四周所迁来人口日益增多，前来上香拜佛的人也越来越多，这打破了原本安静的修行环境。宏道禅师因不堪被扰，于是搬离了转龙藏。

但实际上宏道禅师一名，是由袁世凯所赐，当时已近民国。据有关史料记载，宏道禅师在修庙期间，其实只是个不出名的小喇嘛，仍在修行期间，至于出钱修庙，那简直是无稽之谈。

转龙藏也被人称为“转轮藏”，因传此处藏有一本乾隆年间的《大藏经》而得名。但实则其名就来自佛教语，一位古稀老人研究、翻阅诸多资料后，只答复：其他不详。

历史真相：转龙藏就是一座处于宜人的景致中，一位云游中的喇嘛所修建的庙宇。

街道名，没那么多故事
历史考证：

东河昔日有个老道巷，一些文人们在自己编写的书中记录：此处曾来过一道士，俗称老道，因其颇受群众爱戴云云。之后为了纪念便称其住过的那道街巷为“老道巷”。但实际上老道只是一个普通的人名，那小子生下时家人希望其今后无病无灾，遂起此名。而居住在此处的其他家祖辈几代人，也并未出现过一位道士。

包头东站的北面有个地方叫做五里岔道。民国十二年京包铁路通车后，此地仍未改名。后来聚集起了不少商家小贩，这一带也就渐渐热闹了起来。又因为经营者多为外地人，形成的街也位于五里岔道河槽以北，那里就被俗称为——河北小街。

但是不少人却误认为此处是因京包铁路通车后，众多河北省的人到此居住了下来而得名。其实，“河北”只是当时河槽南面居住的铁道职工家属和民户顺口而叫，去买什么东西，就说“去河北面小街上去买”。

永合成是蒙古业商号,但商号还有农田,“住了(当店员)永合成,先学掏渠打坝垒挖楞。”因此,永合成地并非今日永合成一条巷的名称。

在光绪年间任统捐局总办的王宜卿，他所住的巷称王大人巷。

三公旗小学校校长贺级三所住的巷称贺家巷。

商人邬宝住过的地方，被称为五保巷。

复义涌粮店财东蔺三住处称蔺三巷。

光绪年间，安徽武举、曾任副将的郭向荣奉命来包头屯垦戍边，在牛桥街购地建房，后来形成了郭家巷。

臭屎巷,由人们在巷内随意大小便而得名。

死人沟，人称梁山，是当年乞丐居住的地方,同时，外地人在此处暂厝灵柩成堆,因而被称作“死人沟”。

以定襄店得名的定襄巷成为当年底层、低级妓院的代名词。
中行街,是由1916年这里建成中国银行而得名。
复成元巷实则就是以一座饭馆的名称而命名。
历史真相：街道名的来历不复杂，随意添加的故事不可信。

白存喜，并未参加过国军
历史考证：

老包头的历史上有过一个人——白存喜，与一位国军上将的名字白崇禧相近，又因内蒙古西北地区方言的发音特点——前后鼻音不分，故而将这两个人的名字读成了一个音，而且将原本两个无甚关系的人也牵扯在了一起。

此白非彼白，但是包头本土的某位作家，曾在自己的书中却将此二人混淆，编造了一个令人啼笑皆非的闹剧，贻笑大方。

白崇禧，（1893年3月18日-1966年12月1日），字健生，广西临县桂人，回族，祖居于南京一带。中华民国国民革命军一级上将，军事家，有“小诸葛”之称。属国民党桂系，与李宗仁并称“李白”。

而老包头的那位白存喜，却是一个实实在在的饭馆老板——复成元便是人家的店面。至于他是否参加过国军，想必拿繁忙的营生和战场的硝烟相比，他更热衷的是赚钱，而不是从军。

至于国军上将白崇禧是否来过包头，查阅后并未找到相关的资料。

历史真相：包头的“白崇禧”并未当过国军。

不要让那些编造出的美丽故事，毁掉我们真实的历史。一味的以讹传讹，只会将我们的历史扭曲。