仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，传为轩辕黄帝左史官，其圣诞日为农历三月二十八日。是中国上古传说中的人物，也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉面长四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。

《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”[1] ；《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉曾经自立为帝，是上古时期的一部落首领。

仓颉的主要成就原始象形文字的创造者；官吏制度及姓氏的草创人；于洛汭之水发现洛书。所处时期黄帝时期，后人尊 称其为造字圣人。仓颉遗迹仓颉墓与庙、造字台。

仓颉，相传为中国原始社会后期黄帝的助手，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，享年110岁。中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

史书传说，仓颉是黄帝的史官，中国文字的始祖。相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德。”他受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识，曾造成黄帝同炎帝一次谈判的失利。 为此仓颉深感愧疚，遂辞官出游，遍访智者，寻求记事的好方法。几年之后，他返归故里，独居村西深沟之中，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

正如现在名人故里及墓地的争夺一样，仓颉墓地也有很多种的说法，

陕西西安、陕西白水 、山东寿光、山东东阿、河南开封、商丘虞城、河南南乐 、阳武 、河南洛宁 等地都有仓颉墓等遗迹。

在已发现的 8 处仓颉墓及遗迹中，全国重点文物保护单位为一处：白水仓颉墓与庙。始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西白水；始建于晋代者两处：山东寿光和东阿；建于宋代者两处：河南阳武、洛宁。

关于仓颉的葬地，史书多有记载，《禅通记》上称“仓颉居阳武，而葬利乡”。明朝的《汴京遗迹志》上有载：“仓颉墓在城北时和保”。南乐县元代延佑年间的残碑，记有“仓颉生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的碑文。