织金县是一个多民族杂居的县份，境内世代居住着汉、仡佬、彝、苗、白、布依、水、回等民族。汉族为主体民族，其余为少数民族。总人口81万多，少数民族人口占40％以上。在长期的生产和生活交往中，各民族共同创造了灿烂辉煌的文化，同时也发展了自己的民族文化。至今，许多以少数民族习俗为主形成的民族风情，深受国内外专家、学者的重视和游客的喜爱。这些各具特色的民族风情，可分为民，可集会、民间体育和民间文艺三类，而每一类又可分为好几种，可谓多彩多姿。

民间集会

民间集会又称为“赶花场”、“跳花坡”或“赶歌场”，以苗族“跳花”和布依族“对歌”为主要活动。其他民族或前往观赏、或到场贸易，人数多者数万，少者数百。1年之中，较大的跳花和对歌场所有50多处，各处举行的时间不同，统称为苗族“跳花节”和布依族“对歌节”。
苗族的跳花节，活动规模最大的是县南珠藏镇的青山花场，每年农历7月13日以后的第一个“羊”日举行，参加者4万人左右，故又名“青山羊场”；其次是县东北部大平苗族彝族乡的箐脚花场，每年农历的2月18日举行。参加者2万多人，故又名“2月18坡”；第三是官寨苗族乡的乌家山花场，每年农历3月13日举行，参加者1万人以上。这些花场原先是每年轮流推举主持人，现由当地乡镇政府出面主持。节日将到，主持人便在花场选择开阔地段树起花杆(也称花树)，于杆顶扎上松枝和竹叶，形状如伞盖，伞盖下飘挂各色彩带及红布一疋，杆脚放方桌一张，桌上放芦笙、烧酒等物品。活动开始，先由中年人开场，一人吹芦笙领舞，若干人徒手舞蹈跟随，按一定方向从外向内围着花杆转跳。从领舞之人起，各自转跳到花杆下的桌前，再返身逆向围着花杆转跳到起舞位置结束。此后是青年人入场，可以一人或多人吹芦笙领舞，若干人徒手舞蹈跟随，围着花杆如上述转跳。先跳进，叫“上花”；后跳出，叫“下花”。舞蹈之时，周围站满环佩叮当的盛装青年男女，观赏舞者的翩翩舞姿，寻求自己的意中人。下花结束，主持人到杆下桌上斟酒敬给跳花人，向他们表示祝贺。一个轮次结束，另一批人又入场进行下一轮次的绕杆舞蹈，直至日暮收场，故叫“跳花”，也叫“花坡芦笙舞”。跳花场中若遇到两批以上的赌赛者，还要举行苗语名为“哽兜”或“格帕朵”的高难度芦笙竞技舞蹈比赛，项目有“啄天舞”、“踩锅舞”和“踩麻杆舞”等。其中的踩锅舞就是吹着芦笙在装满水的大铁锅边沿舞蹈，水不能浪出、人不能着地，带有杂技表演性质；踩麻杆舞就是在地上铺满麻杆，表演者吹着芦笙在麻杆上跳舞，不能将麻杆踩破，有轻功技巧之妙。跳花活动之外，又另择场地举行斗牛、赛马、摔跤、拔河、射弩等各项活动，以供各兄弟民族的爱好者参加。花场散后，附近人家邀约自己的远路亲友及同行的人到家中住宿，借此聚会，年纪长的交谈生产经验，并认识更多的亲友；未婚男女则借花场和留宿之机相认攀谈，以求知己、缔结姻缘。

布依族的对歌节，是每年农历的正月初四到十五和六月初六。地点主要在县东北边境的六冲河两岸。每逢集会到来，沿河两岸的布依族群众便身着盛装，聚集河边，选择若干适当之地作为歌场，对唱山歌。周围其他民族也前往参与，每个场次少者百人、多者干人。旷野开场对歌之外，布依族常借青年婚嫁的喜庆之家作为另一对歌场所，于招待客人酒宴的前夜或当晚举行对歌活动。这种场合的对歌，不同年龄的男女均可参加，屋里屋外挤满人，嬉笑对唱通宵达旦，又具另一风味。

此外，每年农历4月24日和6月24日的彝族“火把节”，也是织金民间的一个比较大型的集会，地点在三塘镇的松树坪。节日当天，彝族同胞家家门前竖起未点燃的火把，在寨外选择平坦之地用木柴堆成塔形火炬。傍晚，男女老少手持火把汇集于塔形火炬周围，敲锣打鼓将塔形火炬点燃，大家围绕塔火舞蹈欢呼。随后各持火把游行于田间，祈求风调雨顺、农业丰收。

民间体育

县内的民间体育活动，主要的有射弩、当、镋钯、磨磨秋、滚龙秋几种。

射弩：属于竞技体育，以实兴乡最为普及。男女老少都练习。每逢节日，有弩者便携弩出猎，练习射击。多年来曾多次组队参加县、地、省直至国家举办的少数民族民间传统体育运动会，多次获奖。1992年贵州省第八届少数民族传统体育运动会授予实兴乡“传统民族体育先进
乡”称号。

镜钯：属于武术体育，流行于上平寨乡大格支一带的苗族当中。表演时持镜钯于两手，或冲刺、或猛击、或防范，挥舞按“一拍、二杀、三挑、四压、五捣、六绕”的动作进行，颇具特色。

磨磨秋：各民族中均有开展，多在春节期间进行。玩时立木桩于野外，以桩顶为轴心，选一长木于当中钻孔套在轴桩顶部，一组二人各坐长木一端，上下起落并顺时针或反时针方向旋转，犹如推磨，谁坚持不下去谁输。是乡间青少年喜爱的民间体育活动项目之一。

滚龙秋：又名“莲花秋”，在穿青人和彝族青壮年中盛行。春节期间开展。玩时选平坦之地立二木桩，二桩中部横穿一木，横木中部穿套一个梯状装置而可转动，梯两端各坐一人，扶稳坐好、上下翻转，有如莲花盛开。也可一人如单杠“大回环”式打转，惊险有趣。

民间文艺

县内各民族在其悠久的历史长河中，创造了自己丰富的民间文学艺术，世代相传。这些流传下来的文学艺术，可分为民间文学、民间音乐、民间舞蹈和民间戏剧。

民间文学：县内各民族的民间文学资源极其丰富，文化部门根据文化部要求搜集整理出版《中国民间故事集成·织金县卷》、《中国民间歌谣集成·织金县卷》和《中国民间谚语集成·织金县卷》3套丛书时，全县共搜集故事403篇132万字，入选159篇28万字；歌谣18839首63万字，入选793首12万字；谚语2071条6万多字，入选951条3万多字。这些民间文学故事，有关于人类起源、物种起源的传说；歌谣有山歌、孝歌、神歌；谚语有生产的、生活的，具有鲜明的地方特色和民族特色。特别是歌谣中的山歌，不管是唱苦情的还是唱恋情的，每一首都是“赋”、“比”、“兴”手法皆备的七言绝句好诗。如苦情歌中有这样一首唱单身汉的困境道：单身汉(来)多吃亏，得把米(来)罐罐煨。手忙脚乱打破罐，鼻子眼睛都是灰。又如恋情歌中有一首唱初恋者三心二意拿不定主意道：天上星多月不明，地上山多路不平。朝中官多扰乱事，花园花多扰乱心。既生动形象，又雅俗共赏，情趣良多。

民间音乐：各民族在婚丧大事场中，都用唢呐或四弦胡(低音)伴二弦胡(高音)演奏民间古乐曲“唢呐谱”。这种古乐曲有“老谱”、“新谱”、“花谱”、“草谱”、“平谱”等类型，各类之间转换多式、千差万别。演奏者若遇上对手，常展开竞赛，几天几夜吹奏不绝，地方特色极其浓厚。乐师们编有这样一副对联自赞：“远近达道逍遥过，进退连还遇运通”，字、词、意都道出了这种乐曲的妙趣。在苗、彝、布依等少数民族中，还有许多独特的民歌曲调，尤其是六冲河流域的苗族多声部民歌曲调，已为国内外音乐专家们瞩目，认为它是我国宝贵的民族民间文化遗产，对探索我国古典民族音乐有极好的研究价值。

民间舞蹈：苗族的花坡芦笙舞、丧祭芦笙舞、木鼓舞，布依族的绣球舞，彝族的火把舞、天神舞，仡佬族的花笼舞，穿青人的傩舞等，都是较为优秀的民族民间舞蹈。1991年10月县文化部门已搜集整理出版了《中国民族民间舞蹈集成·织金县卷》。

民间戏剧：有花灯和傩戏两种。花灯主要流行于汉族和穿青人之中，是一种载歌载舞、说唱结合的民间传统文艺。表演形式有二人对舞对唱的歌舞花灯和三人或多人登台演唱的戏文、花灯两类。演唱的内容主要是民间的生产劳动、世态人情、民俗爱情及一些家喻户晓的历史传说故事。特别是穿青人在三人演唱的戏文、花灯中给丑角“唐二”(又叫“打岔老者”)戴上傩戏面具表演，旦角表演明显地运用傩戏“装仙娘”的身手步法，地方特色与民族特色融为一体，深受群众欢迎。傩戏流行于穿青人之中，是穿青人“庆赛五显坛”的重要祭祀习俗。表演者头戴面具，身着戏装，演出以堂屋为戏场，故又称为“傩堂戏”。这种傩戏一般的共有15场50多个剧目，最多的可连续表演七天七夜，极富民族特色，外国戏剧专家称之为“戏剧的活化石”。日本学者曾实地考察，认为它是中国巫、道文化的掺合体，很有研究价值。