红安的产妇分娩后，有“坐月”、“洗三”、“做满月”、“做周岁”之俗，亲朋携礼品前往祝贺。姥姥家常送摇篮、童车、衣帽等物，邻居多馈赠食品，布料之类。舅、姨等均有所赠，俗有“姑姑裤子姨娘袄，舅娘褂子穿到老”之说。

      农户得儿被称为“贵果子”，常为小儿系“长命索”，戴“长命锁”和项圈、手脚圈；穿“虎头鞋”，戴“虎头帽”，吃“百家饭’’(从许多人家要来的粮食煮成的饭)，穿“百家衣”(从许多人家要来的布角拼成的衣服)；蓄狗尾巴头，男孩穿耳坠眼；取贱名，叫“狗子”、“苕货”之类，祈求辟邪、祛病、好养。

      新中国成立后，这些习俗渐除。 新中国成立前有祈子之俗，盼子心切和不育的人向“送子娘娘”或“龙神”焚香化表!祈求早生贵子。常以“五子登科”、“七子团圆”、多子多孙为荣。不孕和有女无儿者，常受村妇妯娌讥笑和公婆夫婿责难，郁郁终生。有女盼儿者，女孩常取名“引弟”或“招弟”；不愿再生女者，女孩取名“多伢”、“嫌伢”，溺弃女婴为常见现象。新中国成立后，随着妇女地位的提高，弃婴现象减少，重男轻女的思想仍存在，农村女婴被弃常有发生。