烟墩地名的由来 集美东西滨海均有烟墩的地名。东设在许厝埭。西设在现航海学院，均系高地。

烟墩系兵警，考其设于滨海，应系防范海寇。明嘉靖廿三年（公元1544年）。倭寇开始在闽沿海劫掠，沿海海盗也参与抢劫。故滨海各地有卫所、烟墩的设施。

寨仔内的掌故 明末清初郑成功据金厦抗清复明，因此集美遗有郑氏设寨于此。寨仔内的海滨地名“木城前”。此地遗有石城门及后人勒石“延平故垒”。该地建楼即称“延平楼”仍以郑氏封延平王而名也。
史料记载郑经部将刘国轩在浔尾筑石城一座，土城一座固守。清同安守将来攻中伏，死伤甚众。
鳌园未建前，天妃宫遗有石城门一座，与寨仔内相对。耆老传闻寨仔内系活龟，刘氏筑城及半即倒塌，勘舆者称应断龟爪，刘氏仍于寨仔内四周挖濠，城方筑成。

天路尾的传说 天路尾：闽语形容边远的意思，此地榕树也称天路尾榕，清初集美社区尚小，除“天路尾”为社界。其次如后尾山、石鼓头高地外，余皆是海面。而沿海又均系冢地。明、清，集美社边到这里而已。相传郑氏抗清时，来过这里，看中天路尾榕树下是风水宝地，意欲迁其先人骸骨墓葬于此。族人恐不利集美社，仍托人向刘国轩说项。刘氏仍对郑氏说：“此地虽风水宝地但东北风大，难抵‘风煞’”。郑氏站于天路尾榕高地，果然，东北海面潮汐一到，风刮涛声如雷响，遂罢此议。

天妃宫又称鳌头宫的由来 集美滨海，居民靠打鱼为生。为祈求风平浪静，故东祀天妃西祀龙君。
天妃俗称“妈祖”。天妃宫肇建何年代无考。人们把音讹读叫“天里宫”。宫的正额书鳌头宫。此地传为蛇穴故集美有龟蛇把水口的景观。高集未筑海堤前，天妃宫至山塘尾一带，一片皑白沙滩，每逢大潮，遥看天妃宫似一条大白蟒其首昂于水面。宫侧；清以前设有渡口称“浔尾渡口”。渡头角的名称源于此。渡口石桥直铺设到海面深处，利于摆渡。鳌园未建前，此地天然景致清幽。天妃宫前大片平坦礁石，周围有怪石?岩。对面延平故垒下一片皑白沙滩涌到天妃宫。

“鳌头宫”宫前涨潮时常有三、五海豚到天妃宫前嬉水，故老称来朝拜妈祖。所以偶尔捕着海豚，其首必来供奉妈祖。海豚闽语叫“白鳌”，宫额是否由此而题？

日寇侵华，铁蹄踏进厦门，把集美校舍当靶场，校舍毁于炮火，天妃宫也难幸免。解放后陈嘉庚先生回家乡重建校舍，把天妃宫故地加以扩大，矗立集美解放纪念碑。正门即题称“鳌园”。

龙王宫的掌故 龙王宫原是小岛屿，当同美车路未建前，潮水涨时龙王宫山浮在水面恰似“半月沉江”，集美始祖墓葬于港口，形似牛昂首。故穴称“犀牛望月”。

龙王宫肇建自五代，相传自有集美社该庙即存在。此地港深，涨潮退潮舟楫均可傍岸，早年往厦门均靠水道，由后溪、杏林、珩山、兑山等沿海往厦门须经此地，风平浪静不能扬帆时靠把桨摇橹，来回不断如揖拜龙王。故该庙有“万人朝拜”的风水宝地之称。

故老传闻，庙初建时面向西南，以致高浦村鸡不鸣，犬不吠。后来，传说清嘉庆游台湾舟经高浦搁浅，有高浦渔民某于前夜神托梦嘱其翌日往海滨救驾。翌日果见帆船搁在浅水滩，渔民力大用肩膀顶舟下水，嘉庆不觉失声称：“此人若在朝中可得国公之职”。渔民跪地谢恩，嘉庆惊问为何知其是当今皇上，渔民告以神托梦之故，因此封为国公。高浦村出了国公后，才把龙王宫的方向改成现在这样子。

龙王宫分前后二进，前堂供开漳圣王陈元光及其子、孙。后堂供龙君，早年因靠码头香火颇盛，抗倭期间毁于日寇炮火。

1993年值集美学校八十周年校庆，海内外宗亲共同倡议，陈永和、陈共存二位先生鼎力捐资，群策群力修复。如今，龙王宫焕然一新。

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