（五）庙会传奇话古今

在于都几乎每个村都有庙会。实际上是为“菩萨做生日”。各庙或祖祠信奉的“菩萨”各异，有的是自己的老祖宗，有的是关公、康公、温公、赖公、张公、五保公等等。据传，赖爷、张公自祁山得道，谓之“祁山神”。自“五月初七至十八设醮演剧，唱采莲之曲，往来人家更阑不歇，举国若狂”。各地各“菩萨”生日时辰不同，各有各的传奇故事，但大多数村落逢庙会时，亲戚朋友挑果品携三牲，来给祖宗或菩萨贺诞辰。大部分村落都请戏班演戏，有专业剧团或业余剧团或木偶剧团，少则二至三天，多则十天半月。尤以禾丰黎邦村五保公生日为最盛。届时，点灯敬香，燃放炮竹，鼓乐齐鸣，唢呐声声，亲朋聚餐，搭台演戏，不亦乐乎。

（六）“三锤三匠”美名扬

于都的“三锤三匠”闻名海内外。三锤即：打铁锤、补缸锤、弹棉槌；三匠指木匠、泥匠、篾匠。形成三锤三匠的原因是：于都人多地少，富余劳动力多，所以做手艺的也多。名望比较大的有岭背东南坑张氏生产的锉刀，1959年参加国际博览会获奖，畅销全国各地并销往海外。于都的弹棉匠也负盛名。1934年，长征前夕，邓小平在于都买了一床棉被，一直到1972年他再次来于都还说：“我在于都买了一床棉被3斤重，盖了几十年，现在还在用。”那次，他又兴致勃勃地在于都买了两床棉被，共6斤重，带去北京。于都的弹棉匠以精湛手艺和诚信的服务博得广大用户的欢迎，足迹遍及东南亚和港澳台。随着社会的发展，科技的进步，补缸等行业已逐步消失。

（七）山歌古文唱乾坤

山歌，在于都遍及各乡村。其调悠扬抒情，曲折委婉。词多为四句，即兴创作，讲究押韵，采用比兴手法，易懂易记，朗朗上口。是劳动人民在生活劳动之余解乏提神创作的作品。尤其以年轻人唱山歌，牵线搭桥结成美满婚姻，倍受人们青睐。从内容上看，有莳田歌、砍柴歌、采莲歌、情歌、农事歌、农时歌、劝世歌等等。上至天文地理、下至民间轶事，都有包容。形式有男女独唱，或对唱或合唱等等。 古文，在于都很普遍，多是盲人演唱。其调既有山歌味，又有采茶调味，两者相互糅合，形成古文曲牌，多达几十种，唱起来如泣如诉，跌荡起伏。情感并茂。有唱本，讲究情节，有故事性。演唱时，常用二胡或其它弦乐加打击乐伴奏。多是民间艺人自拉自唱，很受人们欢迎。于都古文被载入中国大百科全书（戏曲·曲艺辞典）。