古往今来，君子已成为中国社会普遍认同的人格形象，君子风范固化为朝野共同的精神追求，君子之道已然成为人们德行修为的价值轨道。孔子及儒家虽未对君子作出明确清晰的定义，但从其思想体系对君子言行的应然性要求来看，君子形象被刻画得有血有肉，十分饱满。特别是在《易传》的“象辞”中，有五十三卦提及君子应当遵循的道德修养及言行规范，从不同侧面、不同时空场景勾勒出君子品相。解剖君子之道，其本质特征、价值取向及精神追求与我们法官具有高度的一致性，特别是在道德诉求和言行要求方面更是高度重合。可以说，合格的法官必须是君子，应有君子之风，当行君子之道。笔者试图从中撷取鳞牙片爪予以解读。

一、自强不息的生命特质

“乾卦”的《大象传》说，“天行健，君子以自强不息”。乾卦为《易经》第一卦，六爻皆为阳，属纯阳之卦，代表天道刚健，运行不停，生生不息。君子观此卦象，应当取法于天，学习天道，自强不息。法官作为司法的顶端，具有终极裁判权，承受着明辨是非，定纷止争的重任，担负着价值引领、行为导航的责任。首先要有旺盛的生命力。精力充沛方能智力充盈，乃能增强辨别力和判断力。其次要有巨大的冲击力。以坚毅克服慵懒，以果断战胜优柔，以生命不息、奋斗不止的勇气挑战困难，冲击事业的巅峰。第三要有强大的定力。居中裁判者，必先正其心，位子坐正了，尺子才能拿得稳，天平才称的准。如是，唯有内心强大，把持定力，方能抵御魅惑，抗阻压力，排除干扰，以公正之心行公平之举，践行崇高使命。相反，芸芸众生之中，平庸者皆因体力不支，精力不济，难以驱动四肢以劳力，不足以调动智慧以劳心；失败者盖因毅力不坚，意志不强，难以承受任重道远之责，以致半途而废，未达终点；贪腐者只因定力不够，内心软弱，难以抗御身外之物对欲望的诱引。对此，“困”卦给予我们很好的启示。《象》曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”就是说本卦上卦为兑为泽；下卦为坎为水。水渗泽底，泽中干涸无水，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷困益坚，舍身拼搏以实现夙愿。

二、厚德载物的责任担当

《大象传》在解释“坤卦”时说，“地势坤，君子以厚德载物”。坤代表地，坤卦六爻皆阴，属纯阴之卦。其卦象与卦义表明，大地浑厚宁静，地势平坦舒展，顺承天道，化育万物。君子观此卦象，应当取法于地，以深厚的德行来承担社会责任。清华大学把校训定为“自强不息、厚德载物”，就是强调学生的使命与责任。

今日之法官，不仅仅是法律工作者，更是社会工作者。不仅仅承担以理服人的职责，更要担负以德化人的重任。是故，法官必须为德厚之人，否则，位尊而德薄，必然祸及人已。《易经》中有许多卦象要求人们修德进业。如“震”卦的《象》曰：“三存雷，震。君子以恐惧修省。”意思是本卦上下卦都为震，震为雷。巨雷连击，是震卦的卦象。君子受此启示，应当有所戒惧，修省其身。“蹇”卦的《象》曰：“山上有水，蹇。君子以返身修德。”即上卦为坎为水，下卦为艮为山，山石嶙峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子受此启示，悟出行道之不易，从而反求诸己，修养德行。此类强调通过修德以成就事业，担当大任的内容，《易经》中比比皆是。

窃以为，法官应首修三德。一为良知。人无良知，有如禽兽，必定作恶多端。法官作为社会精英，理当在扶弱济困中表现司法良知，在裁判是非中展示司法良知。在惩恶扬善中彰显司法良知。二为诚信。“人无信不立”，乃千古之训。在当下诚信普遍缺失的社会语境下，重建诚信体系，法官应首当其冲，率先垂范，以自身的诚信品格感染人，影响人，教育人。在司法活动中更应恪守诚信原则，让当事人在诉讼中体验法官的诚信，让公众在社会活动中感受法院的诚信。进而树立司法公信，带动社会诚信的构建与完善。三为善良。人性本来善恶交织，世间从来善恶交错。法官当有善心与善行，在执法办案中心怀善念，哀矜勿喜；在人际交往中释放善意，成人之美；在日常生活中施以善举，助人为乐。“积善之家，必有庆，积不善之家，必有余殃”（《文言传》），我们当谨记！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”（刘备语），吾辈当践之！