白云寨：在双峰山南面，悬崖峭壁之上有一巨石垒砌的山寨，沿山脊呈葫芦形，可容纳万余人。自下而上，仅几条羊肠小道通达石寨。此寨据坚扼险、易守难攻，可谓一夫当关，万夫莫开，这就是有名的白云寨。山上有座唐代农民起义领袖黄巢屯兵的黄巢山，供其饮水的黄巢井。明朝末年，卢象升力主抗清，于崇祯九年（公元1642年）1月，在河北巨鹿与清军作战阵亡后，兵部尚书杨嗣昌，总监中官高起潜在崇祯皇帝前献媚，诬陷卢象升投敌叛变，崇祯要灭卢象升的九族，幸得督察院御史杨延麟向卢家通风报信，卢氏全家人才免一死。卢象升的夫人于氏带着亲子、义子九人和义女卢赛花，由江苏宜兴逃到双峰山下的青云寺（即白云寨）安营扎寨。远乡近里的文生武将慕名来到青云寺聚义，与孝感县令施有伦抗衡，宣布方园二百里免征赋税。施有伦通过其兄施仕伦禀报皇上，皇上派黄天霸领兵万人攻打青云寺，一连两次都未攻破。因贪生怕死的卢赛花经不起黄天霸色、财引诱，投敌叛变。她在重阳节夜里，趁其兄卢九、卢六长途跋涉，远道归来处于疲惫之际，在后山点燃篝火，打开寨门引狼入室，使青云寺失于敌手。卢九单骑突围，杀回山寨，找到义母，二人被官兵追至悬崖边。黄天霸令卢赛花劝降，卢母怒火冲天，冲上前去，要与逆女拚命，被清兵乱箭射死，卢九杀了卢赛花，回身策马，跃下悬崖。嗣后，山寨上时有白云缭绕，乡亲们说这是卢氏九兄弟英灵不散，遂称此寨为白云寨。此寨建在山寨上的擂鼓墩前，前后三重。正殿供有卢氏九兄弟塑像，偏殿供有关公像。每逢九 月重阳，方圆百里百姓蜂涌而至，祭祀卢氏弟兄的英灵。后人为了纪念他，在寨前镌刻了一副对联：“看山前松柏森森居然仙天福地庙貌壮千秋；听寨上枷桷阵阵犹见义胆忠心英灵垂千古。” 殷家墩遗址：位于孝昌县新城区中心的殷家墩，属我国新石器时代的古文化遗址。主墩面积6.4亩，高出四周地面8米。该遗址地下文物内涵丰富，与附近的草店芳城、白莲寺和田家岗古墓群形成对映，殷家墩缩印了原始社会末期人类生活情景，草店芳城的战略布局和出土的刀矛、箭镞，使人们遥想到汉魏三分鼎立时期，曹操父子统兵守澴水、逼荆州、取东吴、攻蜀营的历史烟云。在这片古老的土地上，可以寻觅到爱国诗人屈原、唐代诗仙李白历游荆楚、驻足安陆的踪迹。经1980年原孝感地区博物馆文物普查和1982年北京大学考古系邹衡教授领队试掘，殷家墩遗址有两个时期的文化遗物。一是龙山文化，二是西周文化，时间分别约为4000年和3500年。已采集的文物有灰陶罐、黄陶兰纹缸、高脚杯、卷边鬲等陶器和庞大面石斧、石凿等石器，还有铜戟、铜矛等大量青铜器，具有很高的历史、科学研究价值。建县以来，孝昌县文化部门对殷家墩采取了重点保护措施，修建了仿古围墙，在殷家墩古遗址原址修建了博物馆，可供研究、参观游览。 草店芳城遗址：位于花园镇中心村，距城区2.5公里，是春秋战国时期楚国的重要军事城堡，是楚国抵御北方诸侯侵略的军事指挥部，是省级文物重点保护单位。草店芳城遗址总面积26900 平方米，现存城墙宽12～16米，高出地面2～4米。城墙北、西面现存护城河800米，平均宽约12米，深为2～3米。城墙北、西、东三面有城门遗址3处，城墙四角有望风台四座。根据1980年文物调查和1987年修建107国道时试掘，在城墙上、城内以及护城河内发现一些汉代文物，如平沿瓦楞纹盆、半贺瓦、小口高领罐、筒瓦、几何纹青砖、青铜剑等。1995年在草店芳城以北约800～1500米处发现一大型墓葬群，有古墓230余座。其中以鬲、盂、豆、罐为标志的春秋墓葬60余座；以鼎、敦、壶、豆为标志的战国墓葬100余座；以白陶盆（原始瓷）为标志的汉代墓葬20余座；其余为宋、明墓葬。出土文物3000余件，其中有铜剑、铜鼎、铜铭文印章等60余件珍贵铜器；有代表瓷器发展里程碑之称的白陶盆；有代表中原文化与楚文化交流融合的双耳陶鬲；还有一批代表当时先进生产工艺水平的玉器。 牛迹山：牛迹山位于邹岗镇，山上有座千年古刹——牛迹山禅寺，传说中的“牛迹八景”与亭、榭、楼、阁布局合理的八汊风景区遥相辉映。放眼可观“牛迹八景”：金牛足迹、丹墀吸水、平地登楼、双桂朝阳、古朴招云、山前酒馆、百步三桥、脉本双峰。传说太上老君李聃骑青牛下幽谷关途经此山，竟迷恋山之郁美，风之和煦，气之娴纯，故蹰足而观，良久，山石踏刻青牛脚印，牛迹山因此而得名。唐朝安史之乱期间，两榜进士张巡奉命据守睢阳，被安禄山攻破，张巡自杀身亡。传说其灵魂不散，飘游到牛迹山，发现牛迹山山美气清，便显示神威，保佑当地风调雨顺， 老百姓安居乐业，被牛迹山百姓尊称为“大王菩萨”，并为之立庙建寺，香火不绝。自牛迹山禅寺被省宗教局批准为合法佛教场所以来，邹岗镇先后投资80万元，修复了大王殿、大雄宝殿、娘娘殿、如来殿、仙牛殿、财神殿，还兴建了膳堂、寮房、功德长廊、戏台等，正在还原和修复远近闻名的“牛迹八景”，使寺庙达到一定的规模。每年农历二月十二庙会接待游客、香客2万人次。