咪谷 流行于威宁、赫章、纳雍、大方、毕节等县彝族村寨。表演者操彝语单口演唱，一人多角，徒歌，无特定服装、道具、化妆和表演程式。除某些场合必须由布摩（专司祭祀的长老师人 ) 或幕使 ( 主司宣诵的歌师 ) 演唱外，其余场合能者即可演唱，场地不拘，室内外均可。咪谷题材广泛，或叙说历史，或歌颂英雄人物，或赞美彝族人民的聪明智慧和忠贞爱情，或反对包办婚姻，或抨击不忠不孝行为，或揭露奴隶制残暴统治，除口传世代沿袭外，还有很多古彝文手抄本。眯谷唱腔，尚未形成固定曲牌，由演唱者根据婚丧或其他不同喜庆场合，选用相应民歌曲调演唱。曲调通常无固定名称，一般为一、二个或三、四个乐句无限反复 ; 有的具有强烈说唱性，旋律仅在一个相对固定调式音列内，随字调高低升降变化。唱词大多为彝语五言韵句。因演唱场合及内容不同，咪谷又分为以下几种：1. 走谷。在情场中演唱，多说唱爱情故事。男女均可演唱。过去在歌场上，常由两帮人对阵演唱 ( 双方各由一 人或数人主唱 ), 由集组织者也、评判者为一身的“把鸠”负责评判，谁唱的故事多，情节动人，唱得好，即为优胜者。棋逢对手时，往往连唱数日才能决出胜负。最后，负方以酒肉款待。代表曲目有《一双彩虹》、《珠阿伊记述》等。 2. 阿硕。在婚事场中演唱，以历史传说、劝教训世等故事内容为主。多由接送亲双方的慕使在喜家室内对唱，宾客中男女歌手也可自由演唱。代表曲目有《放鹅娄记》、《嫩尼和阿珠》等。 3. 裉咪。在丧事及各种斋祭活动中，在室内或野外特设火塘边演唱。演唱者主要为前来祭奠人家请来的幕使，其他人亦可参与演唱。内容以颂扬祖先业绩和劝善行孝故事为主。代表曲目有《戈阿娄》、《支嘎阿鲁王》等。 4. 细厂把。在丧事及斋祭活动中由布摩演唱，多为道德训诲故事。演唱时布摩需着斋祭专用衣帽并执神具。代表曲目有《阿德侯舍哩》。以上各种咪谷演唱内容和曲调各个不同，严格区分 : 婚事场中演唱的阿硕, 必须用彝族婚事歌曲调; 情场中说唱的走谷，只能是彝族情歌曲调，不能错用。

　　噼啪达 流行于威宁、赫章、大方等县彝族村寨，通常系在情场中操彝语单口演唱。场地不拘，演唱者无专司之人，亦无服装道具，主要是通过滑稽幽默的唱词内容和风趣的演唱以逗趣取乐。噼啪达唱词结构 有七言句式和五言句式两种。七言句式从头至尾似汉族咬头诗，即利用彝语前句末尾一字的谐音，引出下句的开头一字。五言句式唱词内容比较随意，顺上句之意而溜出下句，似顺口溜。代表曲目有《花的喜鹊歇篱笆》、《我们来唱僻啪达》等。

　　白话输 流行于威宁、赫章、大方等地彝族村寨。用彝语韵白单口述说。通常在情场中表演，但在大方一带，婚、丧、吉庆及闲暇的各种场合 也可表演，场地不限。语言结构多为五言句式，具有风趣、幽默、滑稽显着特征。有时两人对讲，互相嘲讽、逗趣，代表曲目有《彝人说的花颈马》、《园中包包白》等。