自从在赫章县可乐进行的考古工作取得重大成果，发现了史书中记载的古夜郎时期的许多重要文物，引起了人们的极大关注。近年来，研究夜郎国的政治制度、经济方式、建国族属、统治阶级、文化形态、首邑驻地等等方面，都取得了很大成果，特别是有几个县都在申报要把县名更改为夜郎县而引起的纷争，更是进一步把夜郎问题全面炒热。于是，作为一种世界上从来没有出现过的文化遗存，夜郎故地上的一些十分特别的文物，如铜剑柄上的铜立虎，干栏式陶屋模型，铜鼓和铜釜套头葬式，等等，引起了把夜郎归为各种文化的激烈争论。目前，在夜郎国的族属问题上，比较有代表性的几种观点是：徐怀夷中的谢人说；仡佬族先民说；彝族先民说；布依族先民说；还有苗族先民说。持各种观点的学者都有一些支持自己观点的根据，但又不能相互说服，所以至今夜郎国的族属问题实际上仍然是一个巨大的谜。正因为如此，夜郎文化作为毕节试验区最具有代表性的古代历史区域文化，不断地闪烁着熠熠的光辉，以其巨大的魅力吸引无数人的目光。