广水宗教信仰有佛、道、伊斯兰、天主、基督诸教。其中佛教早在唐代即流传至境内。明清两代最为兴盛，全县市寺庙百余座，著名宝林寺曾由明太祖敕赐增修。建国后，除伊斯兰教外，其余均无有组织的活动。
      首先来说一下佛教：

　　唐贞观四年（630）僧人净乐在县城东北许家冲修建观音寺，佛教始传入广水。开宝年间（713-755），又建成宝林寺。以后历朝，佛教在广水广泛流传陆续建立数以百计的大小寺庙，遍布全县。其中有的为皇帝敕赐的，多数是一地一族修建的庙宇。对佛教的信仰分为两种形式：第一种是受戒为僧尼，居住庙庵，严格遵守佛家戒条，终日诵经打坐，而成其为职业；第二种是戒外百姓，随心所欲，或家中供奉菩萨，早晚烧香跪拜；或朝山进香，诚心拜佛，以求得“保佑”。“村俗所为，士人不贵”，信佛的多是没有文化的农民。

　　历史上较为著名的寺庙还有龙兴寺、大贵寺、报恩寺、石井寺、经台寺、罗汉寺、花山寺等。清代，有记载的寺庙百余座。民国以后，寺庙兴盛者少，衰败者多。1931年，全县共有僧人约270人，尼姑约90人。1936年，国民党县政府奉命拟将寺庙收入的六成，收作普及教育、创办联保小学的经费，僧人道福等联名呈文国民党省政府，要求省府制止应山县各区“公然将佛教寺庙从事登记，勒令佛教寺庙住持出具认可书并索其田约租字”的行为。呈文中写道：“应山山多田少地瘠民贫，且位处鄂豫之陲，土匪出没无常，民众不得安居，人尽皆知，所有各地寺庙僧人受痛益深，庙产既告无多，生活自属不易，种种苦衷罄竹难书。”连年战乱，灾荒不断，许多寺庙已荒芜不堪，无僧主持。其时由应山县佛教分会（理事长释海云）管理佛教事务。部分有僧主持的寺庙是：指南寺，主持僧东明；崇福寺，主持僧宏祥；永兴寺，主持僧新；观音寺，主持僧宏祥；兴化寺，主持僧道明；大贵寺，主持僧悟智；圆通寺，主持僧道益；观音阁，主持僧悟寿；地藏寺，主持僧文振；合髻寺，主持僧灵耀；法云寺，主持僧道福；朝阳寺，主持僧圣乐；跳石寺，主持僧静云。至于1945年，仍有僧人151人，尼姑妈7人。

　　解放后，在“破除迷信的口号下，寺庙陆续遭到破坏，菩萨被砸毁，经书被焚烧，寺庙改作他用，僧尼多还俗。上世纪60年代，经过“文化大革命”，寺庙荡然无存。

　　宝林寺院 位于宝林乡杨家岗附近岗地上。唐开宝年间建。建寺之后不久遇“安史之乱”，社会动荡不安，官府横征暴敛，僧人难以为生，半数逃亡。后香火逐年增旺，庙宇不断扩建，松柏几近成林，至元代初具规模，宋元文人立碑碣称之为“胜境”。明初，明太祖亲自召见宝林寺方丈无念，敕赐增修庙宇，改名正觉寺。改建后的寺院“周遭几数里许，具东西北三门”，佛殿三层高大轩昂，藏经阁藏有佛经万卷，另有御书亭、御赐诗碑。这一阶段是宝林寺的鼎盛时期，僧、俗共千人，佛事活动频繁，每年有各类经会数次，远近善男信女都来进香；游寺之骚人墨客题咏颇多。

　　乾明寺 又名大桂寺、大贵寺。明初，一郝氏官宦人家奉旨到大贵山麓落籍定居，在大贵山修建了家庙乾明寺，由原穴居此山顶石龛的名僧白杨道人作主持僧。此时，乾明寺殿阁辉煌，香火旺盛。后来乾明寺遭了一场火灾，楼阁殿堂被毁严重，修复后又于明弘治五年（1492）被山洪冲毁，僧众多被淹死。郝姓家族将庙宇进行了修整，但规模已大不如前。明嘉靖五年主持僧张续晓在寺中窝藏强盗，分巡武昌道林宪将其访拿正法，又将庙宇拆毁，山田没收入官。后断还旧物。明万历四十二年（1614）杨涟捐资草修庙宇，着松庵和尚为主持。清代和民国时期，乾明寺一直呈衰微之状，而无振兴之时，解放后乾明寺和尚、斋公还俗为农民，菩萨被毁，寺庙改作林场。

    下一期，将为您介绍广水历史的其他宗教人文信仰！

欢迎关注我的网络营销主页：http://abc.wm23.com/zhoujiaojun
喜欢最有乡情的梧桐子网站：http://wutongzi.com/kan/hubei/guangshui.html
我的博客主页：http://blog.sina.com.cn/u/3270338615
欢迎访问，互相支持哦！！！