上一集，为你介绍了广水宗教人文信仰的佛教，下面，就来了解一下广水历史的其他宗教吧！
道教。

　　道教何代流传至应山无考。清康熙《应山县志》记载有紫虚观、云台观、龙兴观、显灵观、朝阳观、玉皇顶观。这些道观都是全真派道士修道之所。1945年有全真派道士9人。建国之前，应山各地分布着为数甚众的正一派道士，他们在自家供奉张天师牌位，平时或替丧家做功德（俗称“开路”）超度亡灵，或给重病人“降妖捉怪”治病，或给地方打醮做赈济赚取钱财，以维持生计。建国后，许多道士弃道务农或从事其它劳动，有不少人参加了革命工作，只有少数年岁较高的道士或明或暗地操持旧业，他们对道教的信仰已经模糊，唯借此以为谋生手段。

伊斯兰教

　　1930年前后，十余户信奉伊斯兰教回民由河南逃荒到应山由此始有伊斯兰教。后陆续有回民迁入，加之人口的自然繁衍，1986年共有信仰伊斯兰教的回民防9户382人。

　　伊斯兰教信仰真主安那，每年有古尔邦节、大尔代节、小尔代节。尔代节相当于汉族春节，要宰牛羊庆贺，还要送钱、物到清真寺，以搭救受苦人。伊斯兰回民不吃猪肉和猫、狗、驴、龟、鳖肉，但如治病特需，也可开戒。伊斯兰回民原不许与汉人通婚，但由于回人少，青年男女不好找对象，即变通为有条件地与汉人通婚。其条件是：回民取汉家姑娘，要按回族规矩；回女嫁到汉家，仍要守回族规矩。回民丧葬称“送麦梯”，先“换水”（洗澡），不穿衣服，以四丈八尺白布裹身。坟墓为1.5米的深坑，以砖搭拱，不用棺木。丧事十分节俭，不烧纸放鞭，不抽烟喝酒，不吃“丧家饭”。

　　建国前，广水镇曾修建一座清真寺，后坍塌。1957年由政府资助在广水建清真寺一处，有阿訇一人，并成立了应山县伊斯兰教董事会。“文化大革命”中破“四旧”，清真寺被毁。1986年在回民聚居地广水镇成立了“应山县伊斯兰教回族理事委员会”，马学良任主任。

天主教、基督教

　　天主教 1898年，意大利人来应山传播天主教。陆续建有广水、城关二处天主教堂。应山天主教隶属汉口教区。1920年天主教在广水办教会学校一所，设小学一至四年级四个班；这期间在广水传教的是丁神甫（爱尔兰人）、马神甫（意大利人）。1931年共有天主教徒390人。1945年在广水传教的佘神甫（爱尔兰人），他兼管城、广两处天主堂教务，在广水活动多。1945年月佘神甫离开应山，由张神甫（随县人）接替。此时城关天主教堂关闭，房屋由国民党县政府改作医院。1948年由吴秉义（武汉人）接替张神甫，吴神甫创办了属于教会的德馨小学。

　　天主教在应山兴盛的20年代前后，以广水天主教堂规模最大，教民最多。教民每日都祈祷，礼拜天则要在天主堂做祷告。教民的利益受教会保护。广水天主教堂附设外科，免费治疗疮疖外伤。解放后，天主教基本停止活动，教堂被改作医院。

　　基督教 1875年前后，应山绣工罗朝龙在汉口结识基督教英国牧师杨格非，受洗礼加入基督教，得赐名小保罗。之后，杨格非又介绍罗朝龙到仁济医院学得救护解毒的医术。1896年，罗朝龙偕同英国牧师杨格非、施伯恒、郭礼训来应山传教，在城关大西街创办第一个福音堂，罗朝龙担任牧师，短期内发展教徒40余人。罗朝龙信教虔诚，宣传福音不遗余力，兼以免费施诊，用西药给人解毒，治疗疮疖外伤颇得人心，加之入教手续简单，易被常人接受，因此入教之人逐日增多。先后设立有广水、马坪、郝家店、蔡家河、大邦店、骆家店、陈家巷、平林市、西肖店、东篁店等分堂，入教者千人以上。是时，孝感、云梦、应山三县为一教区，设总会于孝感县城，称孝感教区。教区附设有麻疯病医院、仁济医院和中小学堂，教徒子弟可以在那里求学求医。
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