粤东名刹灵山寺位于潮阳区铜盂镇塔口山。唐贞元七年(791)名僧大颠创建。819年，韩愈贬刺潮州，与大颠过从甚密，临移袁州，专程登灵山面别大颠并赠官衣两袭。“灵山留衣”遂成千古佳话。舌镜塔、留衣亭、写经台、祝圣碑、开善藏、白石槽、千丛果、拨木坞合称灵山八景，各以其独特的风物景迹和神奇的故事传说引人入胜。

  灵山寺位于潮阳的西北铜盂镇，距离潮阳市区25公里。灵山寺素以“道迹贤踪”饮誉海内外，是粤东著名古刹之一。可以说它在粤东地区的知名度仅次于潮州开元寺。但灵山寺又有它的特点，这里山清水秀，风景优美，这又是开元寺所没有的。灵山寺所以出名，在于它历史悠久，规模宏大；更由于大颠和尚与韩愈不同寻常的关系，而成为一段耐人寻味的历史。

  留衣亭

  唐宪宗元和十四年（819年），当时在京城任刑部侍郎的韩愈，因谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬到潮州任刺史。在潮州仅八个月期间，就曾两次与大颠互访晤谈。同年10月，即将离开潮州到袁州赴任时，又一次专程到灵山寺，向大颠辞行。时年大颠88岁，韩愈51岁。他们俩经过一番畅谈后，仍依依不舍，大颠亲自送韩愈到寺院门外的小桥边，韩愈深为感动，随手脱下官袍，送给大颠作留念。后人就在此建“留衣亭”纪念俩人的友谊。这位“文起八代之衰”，“道济天下之溺”的“百世师”韩愈，本来是因为冒死劝皇帝，不要沉迷于佛教而受贬，来潮后为什么与佛门高僧大颠和尚交往如此密切呢?文人官宦都议论纷纷。有的认为韩愈被佛道感化了，有的认为韩愈已认识到，不应谏迎佛骨，后悔自己过去的行为了。如何看待这个问题，莫衷一是。其实，韩愈当年排佛并非因为他和僧人势不两立，而是佛教狂盛不仅影响朝廷税收，还造成国家财力的大量消耗，而与大颠的交往，纯属是个人的友谊，是由于大颠“颇聪明，讲道理”，与之交谈非常投机，而“非崇信其法”（见韩愈《与孟尚书书》）。这是历史上一段颇为微妙的儒释交往的故事，以致引发文人的多次论争。究竟应该如何看待?大家也可思考思考。

  壁兰前

  这是远近闻名的壁兰。据说是清朝康熙年间栽的。这株兰花奇就奇在从墙壁上横生而出，长年不用培土，也不必浇水施肥，久旱不枯，四季长青。传说康熙四十五年（1706年）汕头潮阳区一佛寺住持信如和尚，受县令彭象升嘱托，担任修缮灵山寺工作。信如喜栽兰花，来灵山时，便将苦心栽培的一株兰花，独具匠心地栽在墙壁上，所以又有人把它叫做“信兰”。信兰叶脉修长，青绿可爱，一般清明前后开花，花瓣素净，花心紫红，每逢开花季节，异香满堂，令人留连驻足。
  舌镜塔

  这是著名的“舌镜塔”，是灵山寺创始人大颠和尚的墓。唐长庆四年（824年）大颠在这里“圆寂”，时年93岁，埋葬于寺侧。它是潮汕地区现存最古老而又最完整的古墓。为什么叫“舌镜塔”？据明代《隆庆潮阳县志》载：大颠墓塔建后三年，开塔重修，僧人见大颠尸骨容颜如生，头发指甲俱长，于是未搬动而重建；唐末又重修，开启墓塔后，见大颠尸骨已化，“唯舌根尚存如生”。修复后人称“瘗舌冢”；宋朝至道年间，县秀士郑士明又开塔修墓，见塔中舌根已溶化，仅存“古镜一圆”，所以后人称“舌镜塔”。这座墓塔的形制为唐代风格，外观是一个倒悬的圆钟形，底座八角形，四周刻有花卉飞龙走兽图案，雕刻和造型都具有唐代建筑古朴粗放、庄重浑厚的特点。由于这座墓塔的历史价值和艺术价值，1978年已列为广东省文物保护单位。

千佛塔

后带大家看一看灵山寺高处一座塔——千佛塔。塔仿棉城文光塔格式构筑，高19米，七层八面，塔顶为层叠式，六角锯，玲珑透巧。全塔为规格花岗岩石砌构，从一层到三层，每层塔内周围石壁上雕刻石佛三百多尊，三层总共1000尊，故名“千佛塔”。塔内有螺旋石阶，登上第三层，可瞰视灵山全景。