铁肩担道理，妙手着文章”，这是我多年来恪守的信条。人世的风风雨雨，坎坎坷坷，算不了什么。微笑面对一切，喜怒哀怨皆是入文的材料。
　　
　　至此，我不由想起诗仙李白的《独坐敬停山》：
　　
　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　
　　相看两不厌，只有敬亭山。
　　
　　“鸟们”都飞尽了，只剩下了保有孤高名节的君子。尽管是独对敬亭山，但内心并不孤单，寄情山水，神游其中，达到忘我的境地，仿佛是对密友倾诉衷肠，仿佛是对热恋的她眉目传情，心有灵犀，如胶似漆——两不厌了。
　　
　　然而诗圣杜甫却在《梦李白二首》一诗中发出了这样的感慨：
　　
　　死别已吞声，生别常恻恻。
　　
　　江南瘴疠地，逐客无消息。
　　
　　故人入我梦，明我长相忆。
　　
　　恐非平生魂，路远不可测。
　　
　　魂来枫林青，魂返关塞黑。
　　
　　君今在罗网，何以有羽翼。
　　
　　落月满屋梁，犹疑照颜色。
　　
　　水深波浪阔，无使蛟龙得！
　　
　　浮云终日行，游子久不至。
　　
　　三夜频梦君，情亲见君意。
　　
　　告归常局促，苦道来不易。
　　
　　江湖多风波，舟楫恐失坠。
　　
　　出门搔白首，苦负平生志。
　　
　　冠盖满京华，斯人独憔悴。
　　
　　孰云网恢恢，将老身反累。
　　
　　千秋万岁名，寂寞身后事。
　　
　　冠盖满京华，斯人独憔悴！
　　
　　孰云网恢恢？将老身反累！
　　
　　惺惺相惜，臭味相投。尽管一个耿直，狂放不羁，沉醉于诗歌的世界，飘飘欲仙；尽管一个隐忍，卑躬屈膝，背负着沉重的道义负累，终成圣人。但是，“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”多么怜惜朋友的不利处境，而敢于道出在当时看来极其忤逆的话，为友人鸣不平，是担了多大的风险。此种精神任何时候都称得上是君子行径，难能可贵的。
　　
　　知己难觅，知音难求。世俗的人中就会这样，杜甫《贫交行》中这样写道：
　　
　　翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
　　
　　君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
　　
　　我辈无名，交游不及诗史，吃喝并无酒肉，框在“四堵高墙”内，社交率几乎为零，何谈知己？你来我往，净是些莘莘学子，属于分内，别人无需感恩，也没有必要记住。阅人不多，阅世就更浅了。可怜兮兮的，在偶尔撞入世俗的时刻，折回来，在孩子们面前大呼小叫，俨然饱学之士，以王者自居。
　　
　　文明的发展向来是个悖论，理论上站得住脚的，现实并不一定能行的通。尤其是在偏远落后的地方，文明是与现实几乎是对抗的，甚至是斗争的。麻辣滋味，平等主义，往往造成的是没有组织纪律的混乱。笑料故事本来是传教的调味，而多数情况造成的是整堂的不安与骚动，秩序性荡然无存，因此是失败的。
　　
　　记得美国影片《修女也风狂》中，那个避祸的黑女人把在歌厅里学到的本事用在了唱诗班，严肃的颂圣活动演变成摇滚乐，不仅给修道院注入了生机，从而也吸引了周围的无所事事的青年男女，改变了市镇风气，最终引起了更广泛的轰动，大家为教堂踊跃捐财捐物，连教皇都亲临聆听。——课改啊课改，什么时候才能这么放得开？
　　
　　钓上了书袋，就是个书呆子——认了！
　　
　　结束吧，因为人在旅途，书写继续。有北宋大文豪苏轼的《定风波》一词来刹尾可好：
　　
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
　　
　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
　　
　　一蓑烟雨任平生。
　　
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
　　
　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴