大家好，我是秀友李莹，今天我要为大家介绍家乡的民俗。

周至县历史悠久，山水擅关中第一，山川秀丽，风景名胜，文物古迹颇多，人文和自然景观十分丰富，汉家离宫，唐家园林，星罗棋布。道教文化发祥地之一的楼观台是老子讲授《道德经》之地，世称“天下第一福地”。

1、民间音乐《上阳化锣鼓》

上阳化锣鼓原属于哑柏镇上阳化村，远在原始社会就有了鼓。不但有黄帝造鼓的传说，还有出土文物佐证，据村中老人口述锣鼓传入本村已有300年历史，

演奏阵容多达百人，一般以鼓为指挥，掌握音量的 大小和速度的快慢。锣鼓和小型打击乐配合，互相论奏。

十样景，老鸭拌嘴，珍珠倒卷帘，猴上杆，风搅雪，蝎子尾，扛枪黄鹤阵，脑后摘金瓜，三戏吕布，五龙二虎逼彦章，十面埋伏，蛟龙出海等，表现出劳动人民勤劳善良团结上的纯朴性格。

2、民间音乐《义学巷锣鼓》

二十世纪中期，民间就有“正月十五到县城看草巷子社火”的说法。它是一道别具一格的民族打击乐交响曲，队列多变错落有序，融服饰，舞姿和情感于一体，集骠悍、细腻于一身，表现了周秦汉唐的古风遗韵。乐曲以鼓为主，分为三个部分：1、龙腾虎跃；2、百花闹春；3、丹凤朝阳。

服饰道具是根据节目内容的不同而变换的，表演时着戏装，但较戏剧服饰简化，节目内容的变换帽子（头饰），把扙（道具）一丈多长一分为二的细竹篾子随节奏而变换。

音乐伴奏：锣鼓、铙、钹为主。

3、民间舞蹈《夹板舞》

夹板舞起源甚早，上古时，大禹治水成功后，模仿百兽舞蹈庆祝遇禹的儿子即位后。宣称从天上头偷学到神仙扮演猴子舞乐，制成九招即夹板舞的渊源。夹板舞至今仍衣着猴体装束，勾花猴子脸谱。

夹板舞是在锣鼓阵容中穿插表演的一种舞蹈。夹板舞衣着猴体装束，勾花猴子脸谱，表演时抖动打击夹板声音清脆，在锣鼓的衬托下节奏特点鲜明。

夹板，是两侧长板，中间用四块短板相吊而成。猴体装束衣服，笔，油彩，颜料，勾描猴子脸谱。

夹板舞盛行于哑柏镇哑兴村一带。

4、民间舞蹈《上阳化社火》

社火是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼稚时期，在生产力极其低下，为了渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫，祈禳性祭祀活动便产生了，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。社火的种类；社火，马社火等。马社火分为；双马子，即对马子，即一对同样的马，同样的人物，同样的服饰，手里的刀枪要一模一样，但朝代姓名不一，单马子及一个一个的人物，骑格式的马屁，各式服饰装扮。

社火活动的时间为正月十二到正月十六，闹社火前由几个热心人私下串通，到四周邻村挑战。

5、民间舞蹈《仙鹤舞》

仙鹤舞位于二曲镇下孟家村，仙鹤舞是由一队5—7岁、7---10岁儿童组成，道具是驾有双翅上上下下煽动的丹顶鹤，表演时鹤的双翅不停煽动，基本动作颤步为主，伴打击乐器配合，两名引鹤人手持羽毛扇，引导群鹤不断变换队形，当四只鹤相遇时，四喙相逗，同时发出类似鹤的叫声，形象逼真、妙趣横生。这便是仙鹤舞的独到之处。

音乐伴奏体现在表演开始，闹台、锣鼓、煽子、铙、锣等。

6、民间舞蹈《旱船》

旱船是民间表演艺术形式之一，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。

周至的旱船和外省的不同。其根本区别在于：外省的旱船是白天跑，三五成群或者更多的扮演者。周至的旱船一般是和竹马、地游子等项目一起配合演出，晚上更有特色。

旱船流行于侯家村乡一带，旱船有两种：转船和沿人船。具有浓郁的地方风情和民族色彩。

7、民间音乐《青化呼沱唢呐》

唢呐是我国历史悠久，流行广泛，技巧丰富，表现力较强的民间管乐器。它发音开朗豪放，嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚，丧，嫁，娶，礼，乐，典，祭及秧歌会等仪式伴奏。据历史资料考查金元时期传入我国。

唢呐单吹，双吹，两人组合的单吹单打，三人组合的双吹双打，五人以上多于十人组合的混合班子，包括有丝弦，打击乐伴奏的戏曲坐唱。

8、传统手工技艺《周至面花》
高兰香娘家生活较富裕，六岁起跟随母亲学习面花，做正月传神花馍，同是也精通剪纸工艺技术。
用色素和面----定型-----蒸
色素、面粉、锅、笼等。
礼花馍、祭祀干献果、花卉、人物、动物、水果、麒麟送子、莲生多子、戏剧人物（穆桂英）、生、旦、净、丑等。
逢年、过古会、献祭祀花馍