(三)元宵节。蒙山、富川客家人也叫灯节。富川灯节从正月初十至十五，历时六天。初十为上灯日，十五为下灯日。除了观舞龙舞狮看戏外，主要就是观赏花灯。蒙山客家人则称吊灯，正月十五在厅堂中央吊起，只有当年家里添有男丁的人家才能在厅堂吊灯，叫“添灯”，以感谢神灵赐子和求神灵保佑子，同时也显示家丁兴旺和光宗耀祖。近年来，富川客家人与当地各族群众已打破了只有生男孩才能上灯的规矩，届时，各自在所属的街道神楼挂上署有“贤儿XX”，“贤女XX”的走马灯、莲花灯、八角灯、鲤鱼灯等。各式各样的花灯争妍斗艳，大放异彩，极其壮观，显示了客家人对生儿育女观的文明。

(四)二月二。桂东地区客家人称“二月二”为土地节，客家人迁徙定居后，都要在村边修建土地庙。每年农历二月二这天，客家人备下煮熟的三牲祭品，带上香火蜡烛、纸钱等供品到村边土地庙祭供。祭供人向土地庙顶礼膜拜，场面肃穆，土地节祭土拜神，以求得土地神明庇护，得以安居乐业。贺县客家人在土地节做糍粑要放棠犁叶，传说是吃了不怕雷公叫。

(五)清明节。这是客家人一个较大的节日，一来上坟祭扫已故先人，二来遥祭远在异地祖宗。这是各族人民的传统节日。贺县客家人清明一定要做艾糍和发糕。发糕寓意兴旺发达，添丁发财；艾糍有“方兴未艾”之意，蒙山客家人清明上坟，最喜欢有新友来，叫做“做丫”。

蒙山客家人做清明，杀鸡时要滴“鸡血纸”，将“鸡血纸”用土坯压在坟头和后土上，先放坟头后放后土，烧香摆供也如此先后。供罢，三牲供品要留部分带回家，叫做“带福归家”。供完坟山，做清明的人要直路回来，不可把供品带入他人之屋，不可在他人家中将供品与他人共吃，以免福入他人之屋，更不可在他人家中将供品与他人共吃，以免福入他人之家。做清明回来，要将供品摆到灶君牌位前，这才算把“福气”带了回来。

(六)炮期。各地庙宇都定有会期，抢花炮活动在会期期间举行，客家人称之为炮期。广西的壮族、瑶族、汉族等都有抢花炮的习俗，抢花炮的内容、方法大同小异。

桂东地区昭平北陀客家人的炮期源于明末，每年农历正月初十龙庙会举行。传说在明朝万历年间，为纪念陈方部将王、扬、欧、亚四人打了胜仗，为了庆祝胜利，四人开怀畅饮而死，远近群众都在正月初十举行大规模祭祀活动，遂形成炮期。北陀客家人炮期与其他不同的是，所设的几个“子炮”均为该龙庙的王、扬、欧、亚四人神像。每年举行一次，哪个村抢到哪个神像就由哪个村带回去供奉，第二年抬回来再重新抢。届时，各村都派出精壮人员参与抢夺。抢到的则是本年炮主。抢炮者少则几十人，多则上百人。各村送神队伍旗幡飘扬、八方鼓乐喧天，围观群众更是人山人海，好不热闹。

过去，蒙山客家人参加抢的花炮分有丁、财、贵、寿四种。由各庙宇公推出负责人主持。每三年一次。附城福善庙是五月二十八日，西河邓庙是八月十六日，新圩观音庙会是二月十九日。抢花炮前还有烧香磕头、请神保佑仪式，抢何种花炮庙会前早就定下。如是抢保佑添丁花炮，无男儿的就想法去抢，家境富裕就出钱请人去帮抢。家境贫寒的就组织亲友去帮抢，经过拼抢，得主请人把花屏抬回家中，放于大公堂之左，舞狮八音队伍紧随，鞭炮齐鸣，得主夫妇跪拜于花屏前。抢炮进屋仪式方完成，三年期满，得主又将花屏送回庙中，准备下届的炮期。
现在桂东地区客家人炮期，一般只放炮而不抢炮了，以防引起纠纷械斗。