保定古莲花池
古莲花池，地处保定市内南市区，正门坐南朝北。总面积为2.4万平方米，其中池水面积7900平方米。池水以中心岛为界分为南北两塘，蜿蜒曲折的东西二渠将两塘沟通一体。南塘呈半月形，外围峭壁环峙，松柏滴翠。北塘呈不规则矩形，四周玉石堆岸，杨柳垂丝。原为张柔居所。基本概述折叠
古莲花池，地处保定市内南市区，正门坐南朝北。总面积为2.4万平方米，其中池水面积7900平方米。池水以中心岛为界分为南北两塘，蜿蜒曲折的东西二渠将两塘沟通一体。南塘呈半月形，外围峭壁环峙，松柏滴翠。北塘呈不规则矩形，四周玉石堆岸，杨柳垂丝。原为张柔居所。
君子长生馆折叠
君子长生馆，紧邻北塘西岸，半面建在水上。它典雅洁净，超凡脱俗，好似水中宫厅。正门高悬“君子长生馆”匾额，寓意君子之德，如池中出淤泥而不染、历久繁茂的莲花，与世长存。该馆为歇山五脊庑殿式建筑，面阔五间，进深二间，四周庑廊环抱。隔扇门窗均为步步锦图案，苏式彩绘雕梁画栋，十分精美。正间前面突出有罗锅脊抱厦三间，抱厦之外有平台建于水上。馆南北有配房，一称小方壶，一称小蓬莱，益增其古色古香、优雅清幽之氛围。
碑刻长廊折叠
莲池园藏石刻可谓一大景观。仅北塘北侧的碑刻长廊，就长达33米，嵌有三段82方碑刻。这里有一段艺林翰墨佳话。清嘉庆十八年（公元1813年），直隶总督那彦成将珍藏的褚遂良《千字文》、颜真卿《千福碑》、怀素《自叙帖》、米芾《虹县诗》、赵孟頫《蜀山图歌》、董其昌《云隐山房题记》、《书李白诗》等七种真迹和旧帖，镌刻在38方石头上，定名为《莲池书院法帖》，赠送给莲池书院，为莲池碑刻的发端。迄今，游人仍可欣赏这些格调高逸、技法超绝的书法瑰宝的永恒之美。
莲池书院折叠
莲池不仅以“林泉幽邃，云物苍然”闻名，更因与莲池书院同处一址而名声大震。清雍正十一年（公元1733年），在莲池北部建直隶省最高学府莲池书院。书院院长多为学识渊博之士，如章学诚、祁韵士、张裕钊、吴汝纶等，开设西文（英语）、东文（日语）学堂，招收外籍留学生，聘请外籍教师等。使学院“声播四方”，吸引着“四方贤隽担簦负笈受业门下者，趾踵相接”，培养出一批经世致用的人才。1952年11月22日，毛泽东主席曾莅临莲池故地重游，他说：“莲池之所以有名，关键是莲池书院有名，莲池书院在清末可称为全国书院之冠”。
河北保定的古莲花池是与苏州拙政园、北京颐和园、圆明园等齐名的十大历史名园之一。莲池的出名，不仅仅是由于它有着“摇红涤翠、虫儿带霞衣”的婀娜风姿，更主要的是它有着浓郁的从古到今延续下来的文化氛围。一踏进莲池的大门，满目的碑林仿佛在向你默默述说着岁月的沧桑和时代的变迁。
莲池的碑林散落于园内亭台楼阁的四周，与“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的莲花池相互辉映。古莲花池共收藏碑石140余方。
历史文化折叠
古莲池初名雪香园，唐高宗上元二年（675）在临漪亭的基础上建立。
蒙古太祖二十二年（1227），元代汝南王张柔，由满城移驻顺天军（金代保州为顺天军节度使驻地），重新修筑城垣，引水入城，疏浚河道，重修莲池。后为行军千户乔惟忠的私人宅地。因池内荷花茂盛，故名“莲花池”。
公元1284年被地震震毁，仅存深池清水，繁茂荷花。明朝后期，进行了一次较大规模的整修扩建。知府查志隆把莲池作为一面“水鉴”，并令增建一门，上悬“水鉴公署”四字横匾，以激人励己：秉政应鉴之碧水苍天。从此，莲池成了达官贵人云集的场所，“水鉴公署”也成了莲池的别称。
雍正十一年（1733年），直隶总督李卫奉旨在莲池开办书院，一时间人才济济，扬名中外。莲池又辟为皇帝的行宫，乾隆、嘉庆、慈禧等帝后出巡，途经保定均在此驻跸。乾隆帝曾多次来这里并赋诗赞美莲池。
1921年，北洋政府总统徐世昌亲书了“古莲花池”横匾，该名沿用至今。莲池园林以池为主体，临漪亭为中心，主要建筑有水东楼、藏书阁、藻咏厅、君子长生馆、响琴榭、高芬轩、寒绿轩及临漪、濯锦、洒然、不如、六幢、观澜等亭，宛虹桥、曲桥和元建白石桥等，构成"湖中有景，景中含诗"的优美画卷，使人领略到古典园林之美。古莲池园内琼楼玉阁，典籍文物，珠玑珍玩，以及奇花异卉，仙禽灵兽，画舫楼船，芙蕖香荷，尽托于山山水水之间，交织成画，交织成诗。山、水、楼、台、亭、堂、庑、榭参差错落，组成了著名的莲池十二景，博得了“城市蓬莱”的美称。
文学价值和史料价值折叠
田琬德政碑是园内年代最为久远的碑刻，它的书丹者是唐代书法家苏灵芝。苏灵芝擅长写碑，此碑写得笔墨婉畅、刚柔相济，具有很高的书法艺术水平。
蔡京是北宋时期臭名昭著的奸相，他虽然声名狼藉，却写得一手好字，可当时人们谁也不愿保存他的字，镶嵌在莲池北碑廊的《蔡京送行诗碑》是国内惟一保存完整的一幅。在它不远处的则是宋代名将岳飞书写的《出师表》，与蔡京的字相比，岳飞的字显得雄劲有力。
书法价值折叠
莲池碑刻除了它的文学价值和史料价值以外，最主要的还得数它的书法价值，其中书法艺术水平最高的是《莲池书院法帖》。《莲池书院法帖》是清道光十年（1830）年时，直隶总督那彦成命人将六位书法大家的墨迹摹刻在莲池书院的墙壁上，供学子们观摩研究的。它包括褚遂良的《千字文》、颜真卿的《千福碑》、“草圣”怀素的《自叙贴》、米芾的《虹县诗》、赵孟頫的《蜀山图歌》、董其昌的《云隐山房题记》、《李白诗二首》、《罗汉赞》等六家八种。
莲池的东碑廊和西碑廊中保存了7通清代皇帝御制诗碑，包括乾隆、嘉庆、道光三位皇帝的御笔。在清乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝为祝贺保定莲池行宫的建成，将其祖父康熙的“圣迹”——“龙飞”二字带到莲池供奉，当时的直隶总督那苏图命人将此二字摹刻于石。可以说，在莲池众多的碑石中，“龙飞”二字是最雅俗共赏的书法艺术作品。
民间故事折叠
莲叶托桃
清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占了北京城，慈禧太后连夜逃出了北京，经八达岭、山西到了西安。第二年“议和”后回到北京。光绪二十九年，慈禧想起来要到西陵祭祖，还要绕过省城保定。直隶总督袁世凯为赢得慈禧的欢喜，命保定知府在几个月内建起一座富丽堂皇的行宫。知府也不敢怠慢，把方圆八百里的能工巧匠都找来，限期完工。有个老木匠手儿怪巧的，听说为慈禧老妖婆建行宫，就来了个新花招。限期到了，行宫也建成了。慈禧来到保定，知府陪她去后花园看戏。慈禧一抬头，见戏楼顶上雕着一个大寿桃，还用荷叶托着，真是巧夺天工。慈禧笑着问知府：“这是谁雕的？怪喜欢人的。”狗官见慈禧高兴忙说：“是卑职派人给老佛爷刻的寿桃。”
慈禧吩咐太监拿银子赏工匠，工匠们都暗暗地笑开了。原来是骂慈禧在八国联军入北京时，连（莲）夜（叶）脱（托）逃（桃）呢。不知是谁把这事告了上去，慈禧气得把桌子一拍，喝道：“叫狗官来！”保定知府跪在地上，混身筛糠，磕头如捣蒜，请求饶命。慈接骂道：“是谁刻的莲叶大桃，找不出人来要你狗官的脑袋！滚！”
慈禧和保定知府想把工匠全部抓来，又怕官逼民反，拆掉戏楼吧，又怕后人耻笑，只得哑巴吃黄莲一一有苦难言了。可这个故事却在保定府流传开了。
莲池园藏石刻折叠
如今，莲池收藏着相当可观的经幢碑碣和石造像。它们大多被安置于东碑廊、壁刻长廊和水东楼南侧的木栏中，亦有一些散置于园中假山之上和庭院内、楼堂前，是一份十分珍贵的文化遗产。
⑴东碑廊折叠
一进园门，便可见到春午坡东厢八间碑廊内排立着的十九通竖碑。其中有清代乾隆、嘉庆皇帝“巡幸”莲池时赐给直隶督抚疆臣的御制诗碑；有自明代万历十五年至民国二十二年（公元1587一-1933年）历代修葺莲池或创办书院、设置行宫的碑记。
康熙二十八（1689年），直隶总督于成龙在张府花园旧址重建张罗彦殉难井亭，并亲自写了碑文。到了道光二十九年（1849年），清政府再次在于（成龙）碑之旁立了《赞张罗彦诗碑》。
⑵水东楼的碑碣经幢折叠
水东楼南的的木槛内共有六座碑碣经幢，皆是移入莲池的文物珍品。其间的《田琬德政碑》和《王阳明草书诗碑》都有很高的书法艺术价值。田碑刻于公元740年（唐·开元廿八年）10月，碑高丈余，额篆文行，碑文廿九行，每行六十余字；是田琬由易州刺史改任安西都护时，易州士绅纪念其“德政”而立的，碑由徐安贞撰文，苏灵芝书丹。苏灵芝是武功人，生活于唐代开元、天宝年间，曾任过易州录事。他的书法技艺对当世和后代都有很大影响。宋代文学家欧阳修称誉苏为唐代写碑手，他写碑很多，但留传到今天的已为数寥寥。此碑书体健美，笔法潇洒流畅，刚柔相济，是研究中国唐代行书法度的重要“唐碑”之一。
《王阳明诗碑》锲刻王阳明草书七绝二首，为王氏寓居庐山时所作。1682年保定浙绍会馆修建王阳明祠堂时，其再传弟子魏莲陆将自己珍藏的二诗真迹献出，请人勒石成碑，立于祠堂中。解放后移入莲池加以保护。此碑亦高丈余，碑阳为《天池月下闻雷诗》：
昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓。
晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。
碑阴为《夜宿天池诗》：
野夫权作青山主，风景朝昏颇裁取。
岩傍日晴半溪云，山下雷声一村雨。
王阳明是明代著名的哲学家，其书法艺术也颇具独特风格。此碑字大径尺，笔力雄健苍劲，章法谨严，气度非凡，和诗文交融一体，堪称“艺林双壁”。
田、王二碑后面是明代所刻的《河图碣》和《政训碑》。《河图碣》正面刻河图，背面刻历朝更迭简表。
《政训碑》是1564年（明·嘉靖四十三年）监察御史徐骧巡按保定时留下的训政诗文，由保定知府和清苑知县会衔刻立于府衙庭院之中的。碑文分政训和民隐两部分。政训告诫父母官：行政要知大体，驭吏要察隐微，使民要知甘苦，自奉要尝辛味。民隐是四首民情诗。二者内容都是晓喻官吏随时体察民间疾苦，从而做廉洁奉公、忠君勤民的称职官员。
在田碑北侧还立着两幢珍贵的西夏文陀罗尼经幢。这是1962年在保定市北郊韩庄出土后移入莲池的。两经幢均由幢帽、幢身和基座三部分组成，保存情况完整。幢身为八棱状，上面刻有西夏文字的陀罗尼经。两幢皆刻于明弘治十五年（1502年）。
西夏党项族是中国古代的少数民族之一，宋朝初年在中国西北部曾建立了西夏国割据政权，历时达二百年之久。十三世纪初，成吉思汗西征时灭掉西夏。元统一中国后，党项族被列为色目人之一。明廷亦曾吸收一些色目人参加上层统治集团；另一方面，实行不准其本民族通婚，强迫与汉人同化的政策，因而该族逐渐迁徙内地。但是同化有一个过程，党项族在相当长的时间内还保留着本民族的习惯和使用本民族的文字。经幢的发现，证明了到明中叶党项族尚未消失。从幢文所涉及到的近百个人名中，既有汉族姓氏，又有党项族姓氏，而且一些党项人还担任一定官职，从中反映了此阶段该族与汉族最后融合的情况。经中国科学院民族研究所鉴定，这两幢经石是中国目前罕见的研究党项族晚期历史及其文字的珍贵资料。
⑶碑刻长廊折叠
濯锦亭西有长达三十三间的半壁廊，廊壁上嵌有三段八十二方碑刻，其中主要部分即是著名的《莲池书院法帖》。清末书院南楼被焚毁后，这些法帖石刻被移嵌在半壁廊廊壁上。民国、日伪时期碑帖商人破坏性的烂拓和人为的严重损毁，使字迹已大多剥蚀的模糊难辨。自1980年以来，莲池管理处依据河北省博物馆馆藏精拓本重新勒刻上壁，使之恢复了初刻时的原貌。此外还有管理处多方征集来的王阳明行书《客座私祝》刻石、《重修浙绍会馆碑记》，以及康熙、乾隆等人的墨迹石刻多方。莲池园藏石刻中，大部分的法书名刻荟萃于此。