“蓬莱宫阙接天关，关锁云霞紫翠间。夜半雨腥龙起洞，日斜云伴鹤归山。棋枰石古群仙记，丹药炉空九转还。此日登临兴无限，御风身已隔尘寰。”这是北宋著名地理学家、文学家乐史盛赞大华山的诗句。
千百年来，大华山因其道教文化、险峻山势和秀美风景成为道教名山和旅游胜地，吸引了历代众多的达官显贵、文人墨客和道教信徒前来拜谒、游览。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九，各地游客和拜谒者蜂拥而来，大华山上香火缭绕，热闹非凡。
雄奇险峻生态良好
大华山又名华盖山、大华盖山，距乐安县城27公里，坐落在南村乡与谷岗乡之间，海拔996米，雄奇险峻，山势陡峭。
大华山发源于衡岳山脉，属雩山余脉，周旋百余里，自北走向宁都，结成汉陵廿四山，并由此伸向乐安，耸拔崛起，状如莲花宝盖，故又名“华盖山”。浮邱峰、著棋峰、香炉峰鼎峙排列，高插云霄，素有“江南绝顶三峰”之称。站在峰顶，极目远眺，四周是绵延起伏的青黛色群山，村庄、田野、水库、道路镶嵌其间，宛若一幅秀美的山水画；俯瞰山底，悬崖峭壁、怪石嶙峋，不由得让人心惊胆战。
除了雄奇险峻的三峰，大华山还有仙女峰、隐仙岩、紫元祠、定风石、降弓坳、长庚崖、茶花谷、退军岭、黄茅冈、投龙潭、饮马池、育元井、碧桃涧等自然景观70余处，形态各异，美不胜收；还有工艺精湛的亭、楼、台、阁、观、坛、宫、堂，遍布全山，如华丽壮观的“大华盖山”、“敕赐崇仙观”、“蓬莱仙境”三道门，三仙正殿内别具匠心的圆光亭、憩霞轩、天官坛、宾仙阁等雄伟建筑。
大华山动植物种类繁多，生态良好。雄奇的山峰、众多的景观，再加上良好的生态，使得大华山成为大自然赐予人类的宝贵财富。
道教文化源远流长
被誉为“道教圣地”的大华山历史悠久，道教文化源远流长。相传，该山因邱、王、郭三仙在此修炼得道而成名。
相传古时候，华盖山脚下有一个村庄，村里有一对孪生兄弟，兄长从父姓，叫王褒；弟弟从县令姓郭，叫郭妙。兄弟俩合开了一屠宰店铺，以杀猪宰牛为生。一日，有个自称姓邱的道士远道而来，来到兄弟俩的店中受到热情接待。当邱道长要求化斋，兄弟俩为没有素菜犯愁时，邱道长来到熬猪骨的锅边，用一根稻草往锅中间一插，顷刻间，只见锅里一边是猪骨肉汤，另一边却是豆腐蔬菜，没有半点肉气。看到道士本领超凡，兄弟俩当即丢下屠刀伏地拜师。为了考验兄弟俩的诚心，邱道长设置了“虎口救师”、“见色不淫”等难关，兄弟俩一一顺利闯过。在邱道长的悉心传授下，兄弟俩终于修炼成仙。自此，大华山便供奉着邱、王、郭三仙。
西晋元康二年（公元292年），大华山始建道观，至今已有1700多年历史。唐大历四年（公元769年），颜真卿担任抚州刺史时，寻得隋开皇五年（公元585年）华盖山旧碑文，据此考证撰写了《桥仙观记》。此后，历代公卿大夫和文人墨客慕名上山拜谒，留下许多名篇佳作和奇闻轶事，给这块仙境福地增添了浓浓的文化气息。如宋代工部尚书谢谔、江西路转运司李冲元、德庆太守曾丰，元代著名理学名家吴澄、虞集、揭奚期，明戏剧家汤显祖、刑部尚书董裕、状元罗伦等，曾先后在此留下铭记和诗词200余篇（首）。
宋熙宁八年（公元1075年），神宗皇帝赐“华盖山”及“崇仙观”匾额；明洪武二十二年（公元1389年），明太祖朱元璋敕建华盖山第二门，赐“敕赐崇仙观”匾额；太平天国时，石达开部曾在此与清军激战数月；1933年，在第四次反围剿中，红军在大华山周围歼灭了国民党军队的两个师。
旅游胜地焕发生机
且不论历代帝王和达官贵人对大华山如何推崇，也不说文人黑客留下多少珍贵的匾额、诗词，单就“道教圣地”4个字，大华山便已声名远播。近年来，随着旅游业的兴起，大华山吸引了越来越多的信徒和游客慕名而来。
为了进一步保护、开发好大华山的旅游资源，促进旅游产业发展，近年来，乐安县一方面组织专家编制了《大华山旅游发展规划》和《道教文化整体规划》，并加强了对大华山文物古迹的修复以及宗教、安全等方面的管理，促进大华山整体发展；另一方面，不断加大对大华山的投入，整合政府拨款、民间筹资和大华山自身所有的资金，大力维修山上殿宇、凉亭、游步道、宿舍等基础设施。今年2月，该县又多渠道投资360万元，修建从南村乡太平村至大华山6.5公里长的水泥公路，预计今年年底可竣工通车，届时将大大改善大华山周边的交通条件，极大地促进旅游业发展。
随着抚吉高速的建成通车、向莆铁路的开通运营以及昌宁高速的即将开工，乐安的交通和区位条件得到极大改善，古老的大华山也面临千载难逢的发展机遇，焕发出勃勃生机。目前，该县正依托“千古第一村”流坑，积极打造“县城———樟树林———流坑———金竹———大华山”这一黄金旅游线路，并积极开展招商引资活动，推动大华山的旅游开发。相信不久的将来，“道教圣地”大华山一定会成为名副其实的旅游目的地，吸引越来越多的各地游客和香客前来游览、拜谒。