在第一卷中，我们说到了第三站太清洞，接下来，让我们继续美丽的远安之行。。。。。。

第四站   关公回马坡

    地处鄂西山区与江汉平原过渡地带的湖北省远安县，汉称临沮，晋称高安，北周改称远安，至今已有两千一百年的建县史。是魏、蜀、吴三国争一统的古战场。该县的回马坡便是三国名将关羽的殉难之地。

    建发二十四年，刘备已据有荆襄、两川之地，在孔明等人的拥戴下，于是年秋在沔阳进位汉中王，封关羽为五虎上将之首，令其起兵攻取樊城，被曹仁毒箭射伤右臂，又不听王甫之言，大意失荆州，遂一面差人往成都求救，一面回师欲夺回荆州。关羽在荆州路上，前有吴兵，后有魏兵，进退两难，十分艰辛。罗贯中根据《三国志》创作的小说《三国演义》第七十七回写道：关羽父子夜晚从麦城北门突围出来，走临沮（远安）小道进川，到五更时分，行至决石，被吴将吕蒙、潘璋用套马索绊倒，关羽父子二人被擒，誓死不降，被孙权杀害。

书中所说的决石，就是现在的回马坡。在距远安县城鸣凤镇西北边18.5公里的罗汉峪沟西段上坡处。

    罗汉峪沟长约10公里，是远安县最大的峡谷，西岸悬崖倒挂，峭壁如削，天如一线，人行沟底，阴森可怕，地势十分险要，是古代通四川的小道。罗汉峪沟，水随山转，路随水转，忽而在左，忽而在右，走完这10公里的沟，要淌48道水，行走十分艰难。有民谣为证：“走进罗汉峪，四十八道溪，草鞋磨破底，脚板磨破皮。”可见关羽当年半夜仓惶行走此道，何等不易！而吴兵在此设伏，用心又何其险恶！传说吴兵在罗汉峪共设下八道绊马索，前七道是用棕搓的绳子，最后第八道是用马尾搓的绳子，特别结实。前七道均被关羽冲过，最后一道被绊倒了。

   后人为了纪念关羽，便将决石改为回马坡。不说关羽被吴兵擒转，而说回马，无损关羽的英雄形象。说也奇怪，就在回马坡下沟边的石板上，有五个马蹄印。说是后人做的吧，又不见斧凿痕迹；说是天然巧合吧，竟巧得如此之神，引发今人几多感慨！几多幽思！人世沧桑，岁月悠悠，当年关羽回马处，如今蹄印长青苔。

   清同治五年，有人在回马坡建一四角亭，亭中有一石碑，碑上刻有关羽骑赤兔马，提青龙刀的英武画像，还有两行石刻楷书：“呜呼此乃关圣帝君由临沮入蜀遇吴回马之处也”1960年修回马公路时，此亭被民工所拆，1982年，远安县人民政府又拨款重建，供游人凭吊。古往今来，回马坡一直是远安的著名古迹，历朝历代都有人来此发思古之幽情，明人翟承统诗云。

“吴狗甘事曹，桀犬多吠尧。

虎为群兽困，策马回山坳。

胡不冒锋刃？圣人异英豪。

冀当吞吴身，复荆报汉朝。”

清人詹应甲诗云：

“斗龙争日，风云特地收。

三分鼎折足，千里马回头。

汗血山花染，蹄霜石藓浮。

江东群鼠伏，何敢望骅骝！”

    这两首古诗在现在看来，虽观点失之偏颇，但强烈地反映了广大群众对忠义之士关羽的崇敬与爱戴。每年古历五月十三日关羽生日这天，就有父老乡亲来到亭前焚香烧纸，洒酒供牲，祭奠这位大忠大勇的千古英雄。

第五站    鹿苑寺

   鹿苑寺位于鸣凤镇西北的鹿苑溪畔，距依该镇约3公里，其古鹿苑寺曾为全国著名的佛教寺院。位于景色幽奇的鹿苑河畔，始建于1225年，鹿苑八景碑文至今犹存。鹿苑寺的山岩是省内罕见的丹霞山，鹿苑河蜿蜒横贯景区，溪流两岸丹霞峰丛耸立，山水相映，鸟鸣空山，兰香幽谷，形成自然绝妙八景。，据同治县志记载：始建于南宋宝庆元年（公元1225年）。此地兰香幽谷，鸟鸣空山，山峦险俊，溪水秀美，风光迷人。梁荆山居士陆法和曾栖于此。遗憾的是民国初期，鹿苑寺毁于火灾。

   鹿苑寺盛产鹿苑茶（茶名亦因寺冠名），据清同治县志记载：“安邑候憩此，问及茶艾，僧言：土人采伐，鲜有存者。”至清乾隆年间鹿苑茶被选为“贡品”，御名“好淫茶”。清光绪九年，临济正宗四十五世僧人金田云游此寺讲经，并为鹿苑茶赋诗云：山精石液品超群，一种馨香满面熏，不但清心明目好，参禅能伏睡魔军。

   鹿苑寺自古以来就是远安风景名胜之地，文人墨客多有题咏，最为著名的是明代张千英等人合咏的“鹿苑八景”诗：

“玉带萦回绕碧流（玉带七曲），

天开一幅锦屏幽（锦屏一峰），

溪边竹叶云垂幕（苦竹幽溪），

亭畔松萝月挂钩（松亭呼风），

石柱果然千气象（石柱冲霄），

华台哪复记春秋（法华古台），

峰前座拥阿罗汉（罗汉点头），

笑向招仙日点头（危岩招仙）。

 除此外，鹿苑寺旁一巨石上至今保存有“鹿苑”二字的硕大石刻，每字约二米见方。 一九九七年，我县文联为鹿苑寺的复建及鹿苑茶的题名，曾恳请武汉归元寺住持昌明法师亲题“鹿苑寺”、“鹿苑茶”（手迹现存县畜特局），其“鹿苑茶”题字沿用至今。

第六站   九子溪

旅游芳草地——九子溪，寓意深长的溪名

   骑车驶过三江集团机关山头后，便绕山下沟，过渠道，再过水泥板桥，即九子溪一桥。也是名正言顺九子溪。车渐缓行，可见桥下水底如玉，水声如琴，溪边麦桔黄橙，秧苗青青，似翡翠镶金。远处山峦层叠，一片绿色世界。

    九子溪这名字有个典故呢！在很久以前，什么朝代，已不可考，这里住着一户人家，一个老头有九个儿子，下面十八个孙子，是个大家庭。老爷子七十岁大寿的那天，大摆寿宴，九子十八孙个个为老爷子祝寿，此事惊动了天上的太白金星。太白金星腋下夹着一副对联扮装下凡也为老爷子祝寿。老人在醉酒之后，夸口说：我这一生真算得上儿孙满堂，福如东海，不得当孤老了。第二年，全家九子十八孙同坐一条大木船，渡过沮河到安鹿看皮影戏。船行至河心，陡起狂风暴雨，上游洪水排山倒海卷来，木船被打翻淹没，九子十八孙被洪水冲得七零八散，无一生还。村民们把他们的尸体打捞后，一同埋葬在溪口一座坟墓内。老人第三年便忧郁而死，这个大家庭落得个悲惨的结局，故当地至今流传着“九子十八孙，七十二成孤坟”的话语，后人便将此河取名为九子溪，以警示人们吸取教训，预卜前景务须谨慎，切忌夸口。

   据《远安县志》载，九子溪，发源于茅坪场镇的董家垭，向南流经塔林畈、福河寺、茅坪场、杨家套，于何家湾入洞沟，在安鹿村以东入沮河，因此河出洞沟以后的下段流经九子溪而得名。

   富有寓意的传说，准确的地理资料，使九子溪现出原貌，又蒙上一层神密的色彩。据说这溪口上方山坡上还有座小山般的坟墓，便是九子十八孙的殉葬之地。早年还有石碑，现已失踪，留给后人的，只是“九子溪”这个溪名及溪名由来的传说。而沮河西边的现安鹿小学的山头远看似那条覆水的大船，仍在那里作证。

 美妙的神话——仙女洞

    村民向我们介绍，从溪东上行一华里路程，有个山洞高约十来米，进身由外向内逐渐细小，内有山泉涓涓流出。曾有人试测过洞深，因洞顶洞壁有蛇、蜈蚣、蝙蝠攀附，难于测得准确深度，约为300米。此洞名仙女洞。仙女洞亦以一则神话而闻名。

    从前有个牧童，常在仙女洞附近放牧牛羊，每次放牧完后，总要在洞中游玩，总会遇到一桌热气腾腾的佳肴，摆放在石桌上。开始以为是敬神拜佛的人们奉送的贡品祭物，并不介意。一次，未见有人进洞拜祭，却见洞内美味佳肴仍摆放在石桌上，疑惑不解。他要寻个明白。一天，他寻机进洞躲在阴暗角落观察，等了许久，便在泉水旁站着向洞内撒一泡尿，正在这里，洞内飘飘逸逸走出一个美丽的仙女，端着花瓷盘碟，饭菜直冒热气。仙女正一抬头明眸发现了这个无礼的小牧童。牧童“嘿”的一声惊叫，仙女吓得弃盘逃进洞里。从此仙女不知去向，洞内石桌上再也未见摆放的饭菜了。据说，现在洞内泉水里还撒落一些瓷器碎片，便是那仙女手中摔碎的瓷盘留下至今的。这个小牧童的不道德、不文明行为使后人对他声声唾骂并留下了一些思考。

未完待续。。。。。。