中国人都有阿Q精神，就算如苏东坡这等风流人物也磨灭不掉这种印记，苏东坡很羡慕白居易身边有樊素小蛮二姬，一个善歌，一个善舞，一个柳腰身，一个樱桃口。读书有红袖添香，闲坐有美人唱曲，白居易得享人之天福，苏东坡自然羡慕，不过他所羡慕之处也颇让人无奈，只是因为白居易有二姬，他只有王朝云一妾，从数量上比是不如的，所以苏东坡就从别的方面胜利了白居易，在《朝云诗》里就有“不似杨枝别乐天”一句，颇为解妒。白居易年老病衰之时让樊素小蛮二姬离开，二姬虽垂泪不舍，但终究离开了。苏东坡的意思就是你白居易虽然有二姬，但是在关键时候她们终究会离开，各自奔自己的前程去，而我虽然只有朝云一人，却可生死相陪，你享人间之艳福，我得美人之终情，不输不输。

不过我觉得苏东坡高兴得有些太早，也许白居易并没有将樊素小蛮二姬的离开视为苦哈哈的事情，而是一种更为超然的心怀，樊素小蛮二姬也许也不是薄情，为奔前程而舍弃白居易，这件离别或许是他们三人之间最大的温情。正合“一别两宽”之意。人于世间，不只相互纠缠，有时坦然分手也是一种阔然柔情吧。

我虽然是苏东坡的脑残粉，但这点上我却更认同白居易。

情情爱爱，人多不能逃，既然生于世间，情网注定难逃，与其撞得头破血流，性命不保，倒不如从容一些，即所谓“各自从容，一生欢喜”。

在我们的生活中，我们必定常见一些夫妻或情侣，爱得苦大仇深，最后到底是个鱼死网破，可怜可叹。亦有人道，爱一个人不就是要为她拼命吗？此言是不错，但是很多人在拼命一事上常搞不清楚状况，拼命应该是枪口对外，许多人太拼命了后，枪口就不由自主地对准了爱的那个人，那时要是头脑再冲动一下，轰，爱的人就被打死了，多少人间惨剧由此而起。

我以为爱情自然需要拼命，但更多的是要从容，于欢喜处看得浅，于浓华处看得淡，于甜腻处看得薄，于悲愤处看得轻，于纠缠处看得宽，那便一生悠悠，欢喜无限，人生如此，爱情更是如此。

这样的反例能举得出许多来，这样的正例也能举出许多来，一看社会新闻，多是反例，一翻才子佳人传，多是正例。而我一个不忍去看，因为恩怨仇杀，实在出人所意料，一个不愿去翻，因为多是被翻得烂的故事。

但为了举出一个例子来说明我的题目，我就姑且拿出一个标本吧，我觉得在爱情中真称得上从容二字的，绝对是林语堂与廖翠凤夫妇，烧婚书之老调不必重弹，林爱恋隔壁陈小姐之旧事也不必重提，单看林语堂的文章，对女人的论调，便是极其从容的，单看二人之照片，轻笑不盼，亦是从容得紧，单是看二人携手白头之结局，从容之影迹也能窥见。

像是林语堂这般婚姻，常是多数人所羡慕的，然而有些人大概也会不平，以为林语堂之所以能在婚姻中如此从容优雅，和他找到了廖翠凤有莫大关系，因为廖翠凤也是这样的一个人，正所谓鸾凤和鸣，两个从容优雅的人，想过不从容不优雅的婚姻也是不能够的。不过我觉得不尽然，我觉得你得先是一个从容优雅的人才能找到一个从容优雅的另一半，婚姻也才能过得从容优雅。换言之就是，婚姻的前提是两个人都得有一个属于自己的灵魂，在进入婚姻之前，我们就已经变得从容优雅，特别是在烟火气犹如刀枪铁棍的婚姻中，消磨掉很多美好品质是很容易的事情。

譬如说薛涛便有如此从容优雅的灵魂，在元稹负了她，再拥一个叫刘采春的女人时，薛涛便做得足够从容，并没有抢天呼地，痛彻心扉的控诉，就是一首怨怼的诗也没有写，始终保持了沉默。因为她知道抢天呼地，疯疯癫癫并不能挽回什么，元稹这样的人，负心薄凉得很，越是这么做他越是逃得快逃得远，但我想薛涛没这么做的原因不是因为害怕元稹的嫌弃，而是她本来就是这样的人，她并不需要元稹的施舍怜悯，虽然在爱情上一败涂地，但是自己的本质并没有随着爱情的崩塌而崩塌，薛涛始终是那个薛涛，那个让须眉仰视的薛校书。所以她一直保持了沉默，君既负我，我自不知君。

你看，不管是圆满的婚姻，还是半场的分离，都有人能够做得从容优雅，而且结局也不太坏。

所以我认为爱的从容，就是不沉湎于爱，不迷失自己。爱是一面镜子，你是什么样子的，你从镜子里看到的自己也是什么样子。