这个春天里，在我奔向帝都的列车上，为了驱赶暂别一座城市的悲壮情绪，于是许下一句渲染气氛的话：我怀着爱和信仰折腾去了。在众多的书单中，我随身携带的只是左江老师的这本《欲望的浮世绘——金瓶梅人物写真》。当我读到最后一页，左老师在后记中说道：“信仰是什么？大概是让人获得内在的平和与安宁的力量吧。”老师又说，在讲《金瓶梅》与写《金瓶梅》的过程中，是自我认识的一个过程。而我在读老师的这本书时，却是一个自我参照与对比的过程。

我北上也是为了获得更好地生活，有这样一个机会让我拼尽全力去拼搏一番，为了日后能够成为一个园子的主人，做个闲逸的赏花人，无多志向，淡漠悲欢。一炉香，一壶茶，一张琴，瓶梅清风，朴素简净。所以我说我怀着爱和信仰去折腾，实则是去拼搏。想要成为园子的主人，大抵是象征着平和与安宁吧。

最早读《金瓶梅》，是听完左老师的课后才开始的。还记得那堂课上，老师说到金瓶梅里的语言真是风趣，再讲到“言谈滚滚”的妙处，兴趣大增，于是迫不及待的想去看书。可能也因左老师的缘故，对《金瓶梅》有偏爱，因此读完之后，还读过相关书籍，以此加深了解与理解。

在看相关书籍时，看到这么一句话：“1961年12月20日毛泽东在中共中央政治局常委和各大区第一书记会议上说‘你们看过《金瓶梅》没有？我推荐你们看一看，这本书写了明朝的真正的历史’。”当时觉得有趣，不过细想起来确实如此。

《金瓶梅》作者妙笔生花，从那个腐烂奢靡的时代萃取出最华美烂熟的果实。大家都以为世上只有一个西门庆，岂不知在腐败的朝代每个州县都有一个西门庆，所差的不过是没有他帅罢了。

而我读的左老师的《欲望的浮世绘》，上面也说过，是一个自我参照与对比的过程。这是无意识的举动，或许与我目前状态相关。犹如那日我抵达帝都时的心情状态，恰好与《金瓶梅》中的人物状态对比，想来并无二致。

随着列车抵达帝都，我因大小包行李数袋，担心到站后凭一人之力无法带出火车站，于是还一路愁苦，却在火车抵达终点站的那一刻迎刃而解。解决的办法也很简单，就在列车即将抵达时，我只不过请对面铺位的帅哥将我放在行李架上的行李卸下来。帅哥见我行李太多，深深看了我一眼，说：“你行李这么多，下车时怎么带出站？”还没等我开口，睡在中铺的一位男士先开了口，说：“美女，我帮你提。”说句实话，我并不信任他，但是对面铺位的帅哥又开口了：“我也帮你提。”说完，他立即亮出他的军官证，对我说：“你放心吧，有我在。”实际上，在列车上我们三人一路无语，并无交谈，根本不熟。这样一来我的确安心多了，当时对那位军官好感大增。

终于，我愁苦了一路的事情居然不费吹灰之力就解决了，并且我还没多说一句话。当时还真有点洋洋得意，自认为是自身魅力之大，才会如此轻松的得到帮助。

当我安顿下来，安静地阅读着《欲望的浮世绘》，老师妙趣横生地剖析了书中众多女性，尤其是潘金莲，只有在男人面前她才是活的，是尤物，是风月场中的不败“女神”。

所以，我不免想，如果一个女人活着的价值只因男人多看了两眼才体现出来，那岂不是真的只停留在了食色上？而我竟然也因有两个陌生男人争着帮我提行李就欢喜雀跃，岂不是与书中的人物并无二致？所以说，饮食男女，人之大欲存焉。这也充分体现了《金瓶梅》的伟大之处，作者在几百年前就洞穿了人性，而现在的我们在某些欲望下，与书中的人物有何区别？其实几乎无差别。我更佩服老师，能够深刻剖析并恰到好处，让我分分钟就能够将自己审视一番，警戒自身。