我是个傻傻的没有什么技能的人，所以在这里看到一两百个答案，不由地既惶恐又羡慕。我没什么技能，大抵是因为我觉得技能的习得需要时间和实战的磨砺，很难在较短的时间学会，而我又是懒惰和懒散的人，所以只剩下了临渊羡鱼的份。仔细想想，较短时间学会又对生活帮助很大的技能，还是有一些的，对于今天的中国人来说，无非是客套、开车和打麻将三样，而遗憾的是，我又统统不会，显著地落后于时代了。

题主提了这个问题，大抵是想从别人那里获得一些“生活的诀窍”，“人生的必杀技”等等。这估计也问出了很多人的心声。不过很多年前，我就可悲地断了这个念想。我发现，好的技能虽然实用而高效，但通常具有“领域特殊性”的特点，即一个技能只能解决特定的一类问题，却很难对整个人生产生决定性的影响，斩获整个战役的胜利，这一点爱打游戏的朋友可能有同感。而对人生产生重大影响的，可能要提到一个更高的层面，比如“三观”。

我发现“毁三观”是一句挺傲娇的话，因为若一个人连三观都没有树立起来过，又何谈一个“毁”字呢？建立一个“好”的三观确实不容易。而在三观中，世界观又殊为重要，统领着人生观和价值观。你的人生观和价值观决定了你要过什么样的人生，而这又决定了你需要什么样的一连串技能的组合（“技能包”）来帮你实现这个愿望。所以，谈什么技能能（或者可能能）对你的人生产生重大的影响，不如先谈谈你的世界观。

那就谈谈我的世界观吧（准确地说，只是残缺的世界观，因为我的世界观还没有建立完整）。我认为，在我所见所感所知的世界之外，还有一个（或者多个）“隐藏的世界”。我对隐藏世界的存在深信不疑，几乎上升到信仰的程度。那么怎么才能确信隐藏世界的存在呢？举个最通俗易懂的例子：你在任何一个搜索引擎里搜索，在微博或者其他社交网络里寻找，都很难找到这样一个可信的信息：明天哪只股票会涨停。可是，这个世界上确实有少部分人知道明天哪只股票会涨停，比如亲自坐庄某只股票的操盘手，可在公开、可见的互联网世界里，用尽一切可能的办法，你都无法直接得知哪只股票会涨停。也就是说，这个东西确实存在，可是你看不见。你看不见的世界，就是隐藏的世界，而这个世界很大，大过你的想象。

但是另一个方面，通过公开、可见的信息，通过对显性世界的观察和分析，也可能一探隐藏世界的奥妙。比如每天的时政要闻，可能就暗藏着“哪知股票会涨停”。举个最近的例子，关于习总仿俄，20日早间有一则新闻争取在习访俄期间签订天然气协议，结果金洲管道（002443）等天然气管道制造公司在21日就涨停了。也就是说，任何人，不需要什么内幕信息，只要在20日上午看到这则新闻后买入这只股票，就能在第二天收获涨停。而如果你只看了这则新闻，仅仅是止于“知道”了新闻字面上的内容，或者编个好笑但速朽的段子调侃一下，那么这则新闻对你的生活不会带来什么实质性的意义。所以，对于隐藏世界及其意义的笃信，让我去追寻一个伟大的技能：对隐藏世界的洞察力。

知乎上有几位新晋高手，已经展露了他们对隐藏世界的洞察力。比如@南山子先生说（大意是）他只要根据公开可见的新闻就可以推测出高层未来的政策走向；比如@飞鸟冰河大侠分析伯恩“借助电话黄页获取陌生人住址信息”，其实包含了“多种语言交流、试探、区域散布判断”等多种技能，而他自己就是具备这些技能的“调查员”；比如@徐湘楠小朋友看《西游降魔》看了五、六遍，因为他要把“所有的情节都过滤掉，只考虑作者的创作思路”，这样他才算“真正看懂了”这部电影（而他自己写小说时的创作思路是画在AutoCAD上的）。写到这里，我似乎可以武断地说：一个聪明人和普通人的区别，就在于他具有一定程度的对隐藏世界的洞察力。我在以前的回答知乎上的「名人」是如何写出高质量答案的？中说，一个好的回答，不仅应看到题主问了什么，还要看到他潜藏的思维限制，然后帮助他打破这个限制，由此可见这种洞察力在知乎也是颇为必要。

不过遗憾的是，洞察隐藏世界的技能，没有教程，没有老师，也没有习题集，这个技能正如它要挖掘的对象一样，本身就是隐藏的。也就是说，要想掌握洞察隐藏世界的技能，必须先洞察出这个技能的存在以及重要性。同时，洞察隐藏世界的技能本身又隐藏在隐藏世界中，所以，我们每多一发现一次隐藏的世界，就可能多寻找到这个技能的一点踪影。

有很多踪影来自文学。海明威有一个著名的“冰山模型”，他认为好的小说就如同漂浮在水面上的冰山，读者直接能看到的只是水面上的八分之一，还有八分之七则由作家构建在水面之下，等待读者去发现。这个观点让马尔克斯颇为受用。知乎上有个问题讨论鲁迅「在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树」妙在哪里？很多人不知道鲁迅的这句开头隐含了他的视线变化的信息：先看到了一棵，然后头转了一下，再看到另一棵，然后再抬头看到夜空。如果读者看出这种动作暗示，他就更能有一种代入感，仿佛自己就是作者（也就是观察者），去观察眼前的这幅画面。类似的，在库切的小说《等待野蛮人》的开头，我们可以看到隐藏“镜头”的由近至远的层递变化：第一段写“我”对“他”的特殊眼镜的观察，距离很近；第二段镜头拉远一点，提到“我们坐在旅馆最好的房间里”，以房间为空间尺度；第三段则后退到更大的空间，“这是镇上食宿最好的旅馆”，并随之展开了故事的部分背景信息；第四段则继续拉到宇宙星空的背景俯瞰众生（“在屋顶上，借着月光，我可以辨认出其他睡觉人的身廓”），并亲扫一笔拉长了叙述的时间跨度（“我年轻时到过首都，以后就再也没有去过那儿”）。然后故事的大幕就拉开了。这种“立足点”的变化是营造故事的好手段，但如果你不细细品咂，又怎能体会其中的妙处呢？

上段的例子，其实是开启“作者模式”的例子。即虽然我们通过信息媒介（书、报纸、电视、互联网等）获取各种信息，是一个读者的身份和视角，但是我们可以提醒和训练自己去开启“作者模式”，站到作者的角度去分析这些信息，模拟（哪怕是基于虚构的模拟）作者的动机、手段、策略等，然后就能窥探出原先无法察觉到的隐藏世界。比如看电影的时候，如果不仅仅是盯着荧幕本身，而是想象出一台摄像机，把自己当作扛摄像机的人或者机器，去分析画面拍摄的机位，那么也许立马就会有种“做导演”的感觉，也许导演的某些小心思小算盘也能够猜到几分。

但是从“读者模式”升级到“作者模式”也是殊为不易，一个原因是，由于“关注/订阅”这种模式的发明，我们都成了互联网时代的“信息被饲养者”，再加上“营销”、“公关”这种意蕴丰富的学问的出现，使得我们既无法（在很大程度上）自主地选择和获取信息，又被诱导着形成对这些信息的种种肤浅、僵化的看法和态度。也就是说，我们被优雅（对，“优雅”）地训练成了一种“读者”。我们满足于接受各种明星八卦、荤素段子、心灵鸡汤、成功秘笈、秘闻轶事等等毫无用处的信息，我们满足于“看过”、“听过”、“知道”并且告诉别人自己“看过”、“听过”、“知道”各种流行的文化产品，我们追逐热点、热衷于谈论各种时新的热门话题、新闻和趣事。我们被一个发光的耀眼的世界所俘获，却对水面之下更大的世界浑然不知。