坐落于庐山五老峰南麓的后屏山之阳。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的映衬之中。南唐升元年间，白鹿洞正式改名为书院，称白鹿洞学院，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与其时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”。

白鹿洞书院，在儒家理学思维的指导下，凭仗庐山这块风水宝地，并依托历代文人 专家和热心教育者们的精心耕耘，获得了一种精深文博的扎实，差异于庙堂式的州、府 、县学，令人神往、探究和寻求，这正是它一千余年来生命力的地点，精魂地点，魅力地点的缘由。
白鹿油书院现存在修建群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院 白鹿书院、延宾馆等修建群落组成。修建体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人 字形硬山顶，颇具清雅恬淡之气。

古修建群

白鹿洞书院古修建群以明、清修建为主，包含礼制性修建和实用性修建，还有五个院子的门楼和院墙。 　　其间棂星门石坊和鹿洞为明代遗存，礼圣门和御书阁为清代遗构，礼圣殿和祠宇等修建按清制修正，春风楼与书斋为重建。礼圣殿修建规划最大，中轴两厢修建最小，均为青瓦粉墙，带有民间乡土修建特征。书院分五路安置，自成院子， 各有个人的门楼，又能彼此联通，收支便利。对书院古修建群不分时代远近、价值凹凸、规划巨细，都应全部、体系、完好的加以维护，使其成为一座规划完好、功用完全、保管前史实在的书院。

碑文、摩崖

白鹿洞书院碑文数量之多，内容之广，书法之精，在全国除保藏碑文为主的文保单位外也是稀有的。这些碑文是白鹿洞书院的史书，实在地记录了书院的兴衰和活动，从史料上充分和丰厚了白鹿洞书院的文明内在，表现了书院文明的特征，具有严重的研讨价值。白鹿洞山水间的摩崖题刻，是历代文人寄情题咏留下的 　　墨迹，为天然风光带来了人文的、书院的气味。这些摩崖题刻集文学、书法于一体，具有吟咏和观赏价值，引人入胜，耐人品尝。一块碑文，一方摩崖，都与白鹿洞书院的前史和文明分不开，是白鹿洞书院文明遗产重要的组成部分，应当得到全部、体系、完好的维护。