一方水土养一方人，水土是构成人们口音的决定因素。

      昆明人的口音除彝族及其他民族外，汉族人的口音大致有三种：山区和半山区口音；滇池沿岸丘陵带口音；昆明坝区口音。小板桥人属第二种，即滇池沿岸丘陵带口音。

      在滇池沿岸丘陵带生活的昆明人较多，村庄密集，人口众多，大体在海拔1894至1930的高度。沿滇池岸边的呈贡、晋宁、昆阳、马街、小板桥等广大区域，简要地说，处于古滇文化带。他们有着大体相同的口音，他们居住的环境依山傍水，在烈日下可以到大树下乘凉，口渴了饮山泉，因此，他们的口音还是不错的。当然，他们大多数都是外来人，即外省人，他们是军屯或民屯的后代。

      在昆明坝区生活的昆明人，早期以打鱼为生，口渴了就饮滇池水，水中生长着许多水草，有的可食用，人们便把坝区口音称“杂草腔”。海拔在1894以下的坝区人由于解放后属官渡区管辖，昆明人就把他们称“官渡腔”。最典型的“杂草腔”是官渡马村一带的口音，他们中的许多人说话老声阔气，似乎舌头大，人们把他们称为“大舌头”。远离打鱼生活，他们的口音发生了很大变化，再过若干年，杂草腔将不复存在。

      小板桥人的口音在长期的适应与选择中进化，变得能让大众接受，向普通话发展。尤其在舞台上的口音，让人听后分不清是那个村庄口音，按照文娱爱好者的说法：“让大多数人能听懂”。

      小板桥人口音的变化既受彝族的影响，又受外来人的影响。彝族的影响，古代这里便是彝族人的聚居区，一方面继承了子君人的一些风俗习惯，如称呼、丧葬等。另一方面，由于这里是交通要道，要与南来北往的人甚至同外国人交流，所以口音要大众化。最简单的应酬是回答外地人的问路，如果口音不能让对方听懂，就会感到遗憾。尤其300年前小板桥街场的诞生，更是促使小板桥人口音向大众化方向发展，即能让大众接受。除此之外，小板桥人的舞台艺术也是促使小板桥口音大众化的一个重要因素，滇剧、花灯、洞经、电影等文化影响，走出村庄的演出，都影响着小板桥人口音的选择和变化。

      2011年小板桥本村人演出的节目，我听到一群老年人的花灯，觉得不是小板桥人的口音，打听后才知道是织布营村的。虽然织布营在20世纪90年代合并到小板桥社区，但在舞台上他们的口音依然存在“杂草腔”，无法与小板桥村融合。

      织布营村距小板桥古堡仅仅200多米，但海拔相差3米。这3米的高度，人们的口音就发生了很大的变化，真是奇怪。

     在口音的变化及适应性方面，小板桥人又走在了前列。（daminamag /文)

                                                                                                                   编辑：吴雨谦