儒家思想其主要思想表现在

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个方面：仁、恕、义、礼、信、智。其中个人

认为仁、礼应该说是其核心思想。

（一）仁

仁其实是儒家最精致最复杂最合理的内涵，

儒家仁之德分四层境界，

第一层

乃修身之仁

.

二层乃齐家之仁

,

第三层乃治国之仁

,

第四层乃平天下之仁

(

既王

道

)

，简单的说是懂得爱，这个爱首先是爱自己，有了多余的能力之后爱亲人，

再有了多余的能力之后爱族群，

再有了多余的能力之后爱民族，

再有了多余的能

力之后爱国家，

再有了多余的能力之后爱世界，

根据你的能力大小调节你爱的范

围。这个叫等差之爱。我们一般人必须掌握到第一层，如何他想结婚，那么他就

必须掌握到第二层。当然，儒家不赞同对敌人仁，他们认为这是最大的不仁

.

所

以，用最坚决最强硬最狡猾的手段，对付来犯之敌，是儒家人的根本要求

,

儒家

之仁，不是慈悲，更不是软弱。

儒家所有的其他品德基本都是仁这个核心的发端。

比如孝，

其实是子女对长

辈仁之德行的表现；

慈，

其实是长辈对子女的仁爱表现形式；

悌是兄弟之间仁的

表现形式；忠，是自己对职业事业上级仁爱的表现形式；礼，是对他人精神性存

在的尊重，既仁的精神表现形式；恕是对他人过失的仁的表现形式；义，是对社

会仁爱的表现形式；廉，是对自己品格的仁爱表现形式；耻，是对自己人格仁爱

的表现形式„„

儒家外柔内刚，

既有礼让三先的文明之度，

又有当仁不让的进取之心。

儒家

讲无可无不可，

你会发现儒家人没有绝对不能做的事情，

做什么，

有只有一个指

导原则，就是其结果是否符合仁这个核心。通达权变以至仁，可以为中庸矣！

（二）礼

礼是人的一种存在形式

.

人是物质性和精神性的双重结合体

,

人又是精神存

在物

,

具有物质性和精神性需要

,

这是精神鼓励的人性基础；

礼仪是区分人类和动

物最根本性的特点之一，是人类文明的基础。孔子说：礼不下庶人。这就是儒家

人对礼的恕道，如果我们发现一个人在礼上有所忽略，更应该宽容。

很多人把儒家的等级礼制作为儒家的主要不足来否定儒家

，我个人认为，

这其实恰恰是儒家最合理的部分之一。

时移世异

,

礼有损益

,

孔子是知道这个道理

的，

但是有人类社会就有等级

,

有等级就会有等级制度

.

连宇宙的太阳系就是按照

很精确的等级次序排列的，哪里可能没有等级次序？问题的关键不在等级

,

而在

等级的流动，儒家正是最早要求等级流动的学术思想体系

.

仁和礼是人类文明的最最根本的基础。