宗祠文化，是包括姓氏、宗族、宗祠等内容的一种传统民俗和文化现象，植根于民间，传承于百姓，表达了中国传统的道德情操，浓缩了建筑、绘画、书法等文化元素。在渝北的宗祠文化中，属龙兴宗祠最为著名。　　如今，走进龙兴宗祠，青色的砖瓦、精美的窗花、动感十足的浮雕……处处散发着古色古香的气息，让人仍能感受到它深厚的宗亲文化渊源。

　　目击

　　祠堂规模宏大 以姓氏文化为主题

　　龙兴华夏宗祠系在原址上复建，复式四合院布局，由前厅、正厅、厢房、东西厢院组成，呈中轴对称，均为穿斗梁架结构。

　　祠堂建筑运用木雕、石雕、彩绘三大工艺，把祠堂点缀得富丽堂皇、雄伟壮观。

　　说华夏宗祠是集宗祠文化的大成者，一点也不为过。它建于2003年，是我国西南地区唯一一个以姓氏文化为主题的大祠堂。

　　厚德堂供奉炎黄二先帝石像，始祖堂陈列了107个姓氏始祖塑像。两堂之楼上楼下，立有174块姓氏流源碑，系统地介绍了174位常见姓氏的源流、郡望、发源地等多方面的内容。不管是哪个姓氏的人群，都可以从中了解到祖辈源流和世系辈序，对研究家族历史亦有很大的帮助。

　　讲述

　　清明会 50多“姓”齐聚祠堂

　　原龙兴镇文化站站长、贺氏家族后人贺柏栋告诉记者，华夏宗祠原名贺家祠堂，解放后收归国有，建筑面积达1500平方米，是典型的三厅两堂式结构。

　　贺柏栋生于1943年，在他模糊的儿时记忆中，还留存着一些过去家族宗祠内的祭祀活动。

　　贺柏栋记得最清楚的要数“清明会”：“宗祠是同一父系家庭共同祭祀祖先，讨论宗族事务和教育后代的房屋场所，而清明会，是同一父系家庭在清明节召开的代表会或全体成员会。”

　　贺柏栋说，那时候龙兴古镇每年都有50多个姓氏的宗族召开清明会，这一天，附近各条道路都人来人往，车水马龙，热闹非凡。

　　声音

　　宗祠具有较高文物价值

　　“祠堂文化作为地方传统文化，是最具个性特征的文化，有着突出的地域性，它所承载的是千百年来历史文化的积淀。”区文物管理所副所长、副研究馆员刘春鸿告诉记者，宗祠又称宗庙、祖祠、祠堂，是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。

　　刘春鸿介绍，龙兴宗祠坐落在渝北龙兴古镇，至今仍保留着的有刘家祠堂、江氏祠堂、包家祠堂等。这些祠堂，建筑考究，风格各异，有深宅大院、四合院等。从室内设置来看，有始祖堂，供着祖先像和灵位；有议事厅，供会议之用；有生活用房，住宿、食堂一一俱全，有的还有戏楼。

　　为什么龙兴镇的宗祠这么多？刘春鸿说，龙兴镇在明清时期就是大镇，现有人口95%是“湖广填四川”来的后裔，很多宗族的族谱直接以移民为起点，可以说是属于“湖广填四川”的一个缩影。除宗祠外，会馆建筑也是移民文化的重要代表，龙兴镇原禹王宫（新庙）、龙藏寺（老庙）就是重要的会馆建筑，是先民留给龙兴的重要遗产。