还是因为屈原，乐平里的岩石、水井、山洞、稻田等自然景观都有了丰厚的人文内涵。三星山腰的那口老水井成了屈原的照面井；响鼓溪旁的那个山洞成了屈原的读书洞；溪水缠绕的岩石成了屈原击鼓鸣金号召乡亲们抗击侵略者的响鼓岩、擂鼓台，就是那条小溪也是因为屈原在此“响鼓”而得名；屈原耕种过的三丘稻田被誉之为“玉米三丘”；而帘滴珍珠、伏虎降钟、回龙锁水等自然山水都被烙上了屈原的印记，并附会出了故事、传说甚至神话。古人曾以“八景”景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，帘滴珍珠荡尘埃。锁水回龙吟泽畔，三闾八景胜蓬莱。”这首诗不是上乘之作，但是对乐平里八景还是做了比较形象的勾勒和铭记。

在乐平里最为传奇的故事是“屈乡灵牛”。传说屈原当年离开乐平里求学时，肩负重籍走到一块水田边，突然捆书的绳索脆断，书籍散落一地，让少年屈原手足无措。就在屈原举步维艰之时，不远处有一位躬耕的老农把套在牛鼻子上的绳索取了下来，来到屈原身旁，用调教耕牛的绳子为屈原捆好书籍，让屈原继续远行。屈原万分感动，却又怕没了牛鼻绳误了老农耕田。老农说：“你求学赶路是大事，耽搁不得。”听了老人的话，屈原觉得心里得到了安慰，但是他还是有些歉意地走到耕牛前，用手抚摸牛头轻声对牛说：“牛啊，你要听话啊！”没想到屈原话音刚落，牛就响亮地叫了一声并对着屈原点了几下头。老农莫名诧异，扶起倒在水田里的犁，还没发声，牛就拖起犁躬耕而行。到了水田的另一头，老农说“回头回头”，牛听到老农的话，居然自己掉过头来。看到这样的场景，屈原才放心前行。屈原走了两千多年了，乐平里的牛还记得屈原要它们“听话”的嘱咐。这一声嘱咐，成了乐平里一道永远的风景。有人专门做过实验，把外地的牛运到乐平里，前三天必须用牛鼻绳，过了三天也不需要了。而把乐平里的牛运到外地，前三天不用牛鼻绳，三天之后，来自乐平里的牛，没有牛鼻绳就听不懂农夫的话了。这样一个似乎很神秘的传说，让动物学家、行为学家、心理学家百思不得其解，他们不断地进行实验，企图解开其中的奥妙却至今存疑。直到今天，到屈原诞生地朝圣的文人骚客、凡夫俗子，都可以看到“灵牛”们一如既往地遵循着屈原的嘱咐，不要人牵着鼻子而自主耕耘。不知道是先有这种异象还是先有这个传说，乐平里的人坚称就是因为屈原“要牛听话”，才有乐平里的“灵牛”。

乐平里是一个诗意的村庄。这里有绵延千年的骚坛诗会，这里有过端阳贴大红对联、挂艾蒿菖蒲的习俗，这里的人更是藏书甚富！30多年前，我在乐平里一栋有百年历史的干打垒民居里，一位农民向我出示了一卷泛黄的诗稿。因为无知，我对《黑暗传》几个字熟视无睹，只把它当作普通的丧鼓文本。就是这卷被我错失的诗稿，几年后辗转流落到神农架，让一个识宝人公之于众，成为了那一年中国考古最大的发现，从此汉民族史诗得以传承。也是在那间干打垒房子里，那个农民告诉我：“你们只知道世上有神话小说《西游记》，我这里还有《东游记》、《南游记》、《北游记》、《中游记》，全部是线装本，装了整整一木柜呢。”还是因为无知，我与那些瑰宝再次失之交臂。据说几年后那位农民老哥遭遇火灾，一间偏厦烧了三天，那位老哥哭了半年，因为偏厦里装的全部是他祖传的古书。听到这个消息，我也扼腕了许久。

一个深藏在僻壤的村庄，因为有了屈原，就有了文化，有了诗意，有了恒久的记忆，有了世人绵绵不绝的追忆和怀想！