安阳非物质文化遗产，大约起源于唐宋年间，饰演判官的演员身着红色长袍，红黑涂面，凸胸驼背，貌丑惊人，凶神恶煞，表情严肃，引众鬼上场、绕场。而五个小鬼则个个张牙舞爪，轻松诙谐，引得在场观众捧腹大笑。一正一邪，一明一暗，其间蕴涵着无以言说的人生哲理。
      据史书记载和专家考证，早在殷商时期就有了傩舞“驱鬼”的行为，后经多个朝代在宫廷中流传演变，直到宋代流传到民间为“舞判”，如今的“五鬼闹判”则主要突出表现了一个“闹”字。在表演现场，演员们虽然穿着厚重的古代服装，但表演却没有因为高温而有丝毫懈怠。饰演判官钟馗的演员用凶神恶煞的表情把人物形象表现得淋漓尽致，他引众鬼上场、绕场、做四门斗定位。其中众鬼中最小的叫流俐鬼，随意穿插做滑稽动作，引得在场观众捧腹大笑。判官通过引鬼、定鬼、捉鬼、制鬼等动作，最后用铁器震鬼捉妖、驱鬼辟邪，整个表演表现出的主题是邪不压正。同时，“五鬼闹判”所蕴涵的人生哲理也触动着在场观众的每一根神经，博得了阵阵掌声。
      突胸驼背，外貌丑陋的钟馗，本是古代传说中的故事人物，俗称“判官”，是民间百姓崇拜的能够捉祟降鬼的人物。
      相传，唐朝时，唐太宗一日得病了，卧床不起，睡梦中梦见一个貌丑凶煞的大鬼被五个小鬼缠绕，大鬼捉住了一个小鬼便吃掉了。唐太宗便上前问大鬼姓名、家世，大鬼自称名钟馗，只因生前应试武举人时因鬼做祟未被选中，死后立誓灭掉天下妖魔鬼怪。为表达自己降妖捉鬼的信念，特意托梦给唐太宗。
      唐太宗惊诧醒来后，病情竟然好转，很为梦中钟馗的行为感动，便命人招来当时的著名画家吴道子，根据太宗梦中的见闻绘制出钟馗的图像，悬挂于宫门上，以示驱鬼辟邪。
      过去皇家行为，一般是会被人模仿的，以后这种做法便传到民间。每逢春节，家家户户都要将钟馗图像当门神贴在门上，以防恶鬼入宅。人们也据此导演出“五鬼闹判官”的游艺活动，以表达人们崇尚正气，反对邪恶的信念。
      内黄县民间还就流传《祭门神》的歌谣：
门神爷，在两边，手拿大棍站门前。
小鬼小判往家来，手掂大棍往外撵。
“　  五鬼闹判”这种形式的起源都已无从考证，大约有几百年的历史吧。当时生产力低卜，严重自然灾害给人们财产上和精神上造成极大的损害，人们不得不求助于超自然的神灵来控制这一切。他们以为通过判官钟馗来捉拿处置恶类就可安享太平，于是就产生了驱鬼避邪活动，并一代代传承下来。，其演员凝聚力之强大，仪式保存之完备，演出场面之宏大，观众情绪之激昂，令人叹奇，发人深思！它反映了了村民祈盼丰年、渴望太平的共同愿望和迫切心情，也打破了“北方无傩”的论断，对民俗学、民间文艺学、戏剧发生学等学科都有重要的学术研究价值，这些宝贵的文化遗产．理应得到珍视、保存和深入的研究！
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