苏轼的《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》原诗如下： 长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。（傅钦之曾祷此泉得雨。）太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。（钦之时客惟舒在矣。）看《草中》和《乐职》颂，新声妙语慰华颠。晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。怪词欲逼龙飞起由苏轼的《水调歌头》知，丙辰年（1076）四月，苏辙送苏轼去的徐州。元丰二年（1079），苏轼责授黄州。据此推算，苏轼在徐州任太守的时间应在公元1076－1079年。苏轼的这首诗中有“前年太守为旱请”， 说的是前任太守傅钦之曾赶往雾猪泉为消除干旱祈天求雨，苏轼写此诗时为徐州太守。由此推测，此诗应是写于公元1076－1077年。但由苏轼的《河复》知，公元1077、1078年徐州发了大洪水，又祈雪一定是在冬季。所以， 苏轼的这首诗写于公元1076年冬，公元1074年、1076年徐州均发生了干旱。 诗的大意：人们时常笑谈蜥蜴与行云布雨的龙是亲家，宋洪迈《夷坚乙志·嵩山三异》中说，嵩山有大蜥蜴数百，吸了水后立即吐出冰球，随着雷声化为冰雹下降。苍鹅有什么罪啊，但却被可怜地折断了颈项，不叫也不喊冤，静静地横放在祈天降雨的祭盘中成了供品。万万没有想到地下竟有雾猪泉，传说古时某人赶着一群猪经过安徽萧县皇藏峪，一头母猪干渴而开始拱地，竟拱出一眼泉水，人们都叫该泉为母猪泉，后来讹传为雾猪泉。如今却躺在雷神降雨时乘坐的天车上脚踏着地轴，要是也能像那只母猪一样搞出一眼神泉就好了。 宋熙宁七年（1074），徐州发生了干旱，前任太守傅钦之曾赶往雾猪泉，为消除干旱祈天求雨，雨点很随人愿从天而降，像撒菽豆似的。太守傅钦之从雾猪泉回归京城后，降雨的龙王也就隐身于雾猪泉之中，至今人们说起此事，都会歌颂太守傅钦之显赫的政绩，就像《诗经·卫风·淇奥》中古卫国人歌颂卫国第十一代国君卫武公那样，把卫武公比作淇园绿竹，歌颂他的政绩、功德、人品、德才。 苏轼当了徐州太守，徐州黎民百姓又不幸遭受旱灾，寒冷之中疲惫的黎民百姓冻得瑟瑟发抖，眼巴巴地待在渠沟河川边上无可奈何。苏轼追随着傅钦之的足迹，来到雾猪泉叩拜神泉，去神泉时学着原太守傅钦之的样子，带着西汉蜀郡资中(四川资阳) 汉赋名家王子渊的《洞箫赋》，那可是华夏文学史上第一篇专门描写音乐的作品，可惜乐师惟舒已经不在了，有谁会演奏华美的乐章呢？就看着《草中》和《乐职》吟诵好了，用新声妙语也可以自我慰藉。东方拂晓的时候，雾猪泉东风劲吹，曾经为水患推波助澜的老蛟龙须上结着冰珠。苏轼祈祷着总想逼着老蛟龙飞上天去行云降雪，苏轼使出浑身解数，竭尽全力。祈求天降大雪终于成功，鹅毛暴雪使地上的积雪深可埋牛，如此大雪，谁能为春天之神启动春雷第一声，把百虫从冬眠中惊醒呢？大雪下个不停，苏轼咏颂着别人写的咏雪诗，冬季习惯性地执笠御寒，艰难地在雪地中跋涉。回到徐州顾不得一路的劳累，苏轼展纸挥毫写下这首诗，诗写好还未等把笔放下，一声春雷竟把苏轼手中的毛笔震落在地。