从某种意义上说，火文化是人类一切文化发展的始祖和渊源。

所以说，燧人氏在商丘钻木取火，开启了中华文明，代表的是一种人类的智慧、人类社会的文明和文明的发展。燧人氏钻木所取之火是中华圣火，是文明之火，也是智慧之火。

“火被誉为世界文明之父”。“火的全部神奇就在于火是自然界唯一为‘万物所惧’唯文明所需的一种特殊物质形态”。所以，从原始人到现代人智慧产生的每一步都离不开火。火将人类带进文明时代，燧人氏的钻木取火，才真正是人类开始主动掌握火的时代的开始。燧人氏曾在这里燃起中华民族的第一把神圣之火，并用这把圣火将中华民族带进了文明时代。

位于商丘的火神台，反映了几千年来人类对火的发明者和管理者的尊敬和崇拜。商丘人对“火源”、“火种”、“火神”的崇拜热情与中华“人间烟火”、“香火”的文化观念深深相连。商丘的“火神节”不同于我国其他地域被物化了的节日概念，远远超出“借此一乐”的过节局限，人们是怀着一种朝圣的心情，真情感激上苍对人类的恩典，是对人类生命生存的感恩，是对祖先几千年艰涩步履的追念。这种祖祖辈辈、世世代代对“火神”崇拜的涌动，永续着这种近乎圣仪化的祭典。商丘“火神节”是商丘人生活中不可分割的部分。“火”是商丘的图腾。这就是商丘火文化的精神影响，因为活的历史文化，往往是生长在人民的血脉之中。商丘的火神台庙会，无论是规模、声势还是影响，都是火一样的炽烈，还有当地有关火与朝台庙会的习俗，这些都是商丘的火文化。火文化是一种内核，那就是精神和力量。　用“点燃人类文明的圣地”，来形容商丘，似不为过。

商丘至今有“拜火仪式”

商丘火文化，实际上更多留存于民间。

商丘市文联原主席尚起兴先生说，古时的商丘，每当春节来临之际，商丘燧皇陵一带的村民有到陵前举行“取新火”拜火仪式和“添新土”的习俗。“取新火”仪式是由族长或族里德高望重的老年人带领专人到各家各户，将旧火全部熄灭，以表示过去的一年已经全部结束，并向每户收取一些旧灰、食盐、粮食及其他食品，送到燧皇陵。在燧皇陵前，由祭司杀鸡酹酒，祭拜火祖，再把鸡血和所有的旧火灰带到陵后深埋，以示送走所有的灾难、不祥。然后，用古老的钻木取火方法取出新火，作为新的一年生产和生活的起点。各家各户都拿火种到陵前接燃新火，引火回家，以示引来吉祥。为庆祝取回新火，各家各户都要献上祭礼祭拜火祖。“添新土”即是当地老百姓一直把燧皇陵亲切地称为“老爷坟”。朝拜火祖燧人氏之前先从家中用衣襟、手帕兜一包黄土，撒到“老爷坟”上，算是给火祖燧人氏添坟扫墓、烧香磕头，答谢敬拜，以盼火祖燧人氏保佑全家一年平安。