过去，老人寿终或病者临咽气前，都要穿好寿衣、鞋袜，戴上帽子，死后白纸蒙身盖脸。尸体一般都头朝外脚朝里停放在厅堂大门左侧的上首位置。死者头前点灯放壶，摆牢盆一只，米饭一碗（俗称倒头饭），碗中直插一双筷子。堂屋门前搭灵棚，放祭桌。祭桌上摆死者头像，头像前摆八盘（或十六盘）食物作为祭品。祭桌前两边摆纸扎的童男童女（现时大多摆两只花圈）和花盆，中间铺拜垫，以供前来吊唁者跪拜磕头，直到出殡前方拆除。
治丧期间，主家首先要向亲友报丧，门上贴白纸，另贴讣告或哀启，门前树一根十几米高的杆子，上挂纸扎的明巾楼，以示该宅遇丧事，同时，也便于前来吊唁者好找。接着，家人要脱去华服，儿孙后代要披麻执杖，穿孝衣，系孝巾，亲友戴孝帽，家人日夜守灵，前后三次举行“送汤”仪式，旧时一般都是围土地庙转圈，每次都是由上了年纪的老人挑着两个用绳子系着的巴斗，一个巴斗里放着水饺等食品，一个巴斗里放着剪成方块的表纸沿路抛撒，有的还会沾油点火抛撒，最后，再在选中的地点集中焚烧一次表纸，并将食品倒入火中。为表孝心，在守灵期间，儿孙们会不断在牢盆中烧纸化钱，亡人的近亲平辈和晚辈女性会进行间歇性的哭吊。
人死后，通常都在第二天将尸体抬入棺材，谓之入殓，这样，三天内就可下葬，而且百无禁忌。否则，就要根据死者生辰八字和死亡时间择吉时入殓，吉日下葬。殡葬的前一天为“正吊”，亲朋好友大多在该日前来吊唁。吊唁者除出礼钱外，有的还要送表纸、花圈、挽联、挽幛等。同时，在“正吊”这天，死者的出嫁女儿或侄女还要雇来一帮吹鼓手，整天吹吹打打，晚上再进行一些杂耍表演，以形成隆重吊唁气氛。“正吊”的晚上，要举行“送程”仪式或“关殓”仪式，首先要燃火把、点路灯、撒表纸，儿孙后代在哀乐声中给死者送程；尔后，在夜深人静时再为死者招魂并关殓。
殡葬前，主家一般都会请“阴阳先生”看风水，选墓地，定方位，尔后请人提前去挖坑，也叫“打井子”。出殡这天，棺材抬离家门后，由死者长子领头将牢盆在棺前掼碎，谓称“掼牢盆”。然后，由吹鼓手一路吹奏，至亲好友伴随，将棺材抬入坟地，放入打好的“井子”中，填土成坟。儿女哭吊后，进行圆坟（也有第三天圆坟的），将孝杖插在坟台上，然后焚烧纸制祭品，磕头告别，殡葬到此结束。
旧丧俗中，死者如系长寿老人，则称喜丧。前来吊唁者，往往要讨寿碗、钥匙、孝巾等，意在拿回去用了以后增福增寿。
为悼死者，儿女们还要为死者“守七”，从死亡之日起，7天为“一七”，共守7次，每“七”早晨都要烧纸祭拜，其中“六七”较为隆重，要上坟祭拜。此后，“百天”、“头周”、“三周”、“十周”，至亲好友还要买些纸箔前来悼念，除出礼钱外，有的还用纸、柴扎些形状酷似箱柜、房屋等烧给死者。丧葬后，儿孙们即可脱掉孝衣、孝巾、孝帽子，但须换戴印有“孝”字的黑袖标，三年方可除孝。春节时，家家都有贴对联和放鞭炮的习惯，但死者家庭三年内是不放鞭炮，不贴对联的，有的即使贴对联，也要贴黄纸或绿纸对联。
建国后，丧葬逐步改革，由繁到简，二十世纪六十年代到七十年代末，许多迷信活动被禁止和摒弃。1982年，县人民政府颁发殡葬改革布告，提倡火葬，丧事从简。干部、职工病故后，发唁电，贴讣告，亲友送花圈，戴黑纱，举行追悼会，由单位领导人致悼词，尔后亲友向死者遗体告别，随后火化，把骨灰安放在陵园管理所，或自家存放。
回民丧葬习俗与汉民不同。回民死后，不火化，实行深埋土葬，不用棺材，不吹不打，不饮酒，一切从俭办丧事。殡葬前，对死者遗体进行沐浴，再用白布裹身，殡葬活动均在阿訇主持下进行。回俗主张速葬，不超过三天。葬后七日、四十日、百日、周年，都要开“干而目”，以示纪念。
殡葬旧习，根深蒂固。虽经改革，但多数旧俗现仍在沿习，有的火化后又将骨灰入棺土葬，有的大操大办，且迷信活动亦有所回复。