福二公后裔2008年4月25日，我和潜祖派下耀清公结伴参加祖籍地庥城李氏文化研讨会后，正准备启程回武汉，有与会代表省一公后裔名建平者对我说：麻城木子店及罗田胜利镇正在共修鄂豫皖边区李氏宗谱，约我们前去看看。在麻城博达学校董事长李尧东的支助下，麻城秀实公后裔成珍老校长陪同我们一同驱车前往。翻过龟山就到了木子店，接待我们的是该镇教育组负责人李辉鹏先生，他言之系季八公后裔并出示族谱，我们看后始之骇然，不敢言信。他们谱载的前七世（即季八公至福几公）与我们云沔谱载无异，只是从八世祖开始与我们谱载就有根本差别了，他们最早的谱出自康熙年间，谱载：福二公妣肖氏，生子三，长道文、次道、三道。福二公自明洪武二年随父秀四公举家迁孝感，为何麻城还有三子没随父一同迁往呢？云沔李氏宗谱也是康熙三十多年创修，只记载了福二公妣赵氏，生子三，长志洪、次志清、三志潜。福五公老谱注，福二公还有杨氏、聂氏三妣，三妣谁为嫡，谁为庶，谁为继，无考。难道福二公派下第八世祖先芳公、第七世祖凤鸣公创修家谱时将先妣肖氏遗漏了，还是不知有其妣而无记？考孝感老谱，五世祖宗谱妣王氏、袁世，生子四，秀实、秀卿、秀一、秀四。而麻城老谱只记了秀实、秀卿，而没记秀一、秀四，以后麻城历届续谱均无记之。再看本谱第八世祖以道字和志字命名者居多。如福一公生子二：道元、道俊；福四公生子：四道广、道应、道贵、道元，福八公生长子思道；以志字命名的有：秀一公长子春六生三子：志权、志柱、志椿，秀四次子福二公生子三，志洪、志清、志潜。福五公生子四，志隆、志权、志高、志辅，福七公生子三，志明、志中、志和。从八世祖的名讳中可以看出，麻城木子店的三祖名讳与孝感福一公、福四公、福八公之子的名讳都同一个道字，这就不难看出他们之间有很深的渊源关系。那么木子店的三祖兄弟是不是福二公之子呢？我们再从福二公的出生年代进行考证：据老谱载，始祖季八公第五世孙清普元末随朱元璋在鄱阳湖战陈友谅，不幸阵亡。亡时已生八子：受一至受八，均由先妣杨氏所生，若三年生一子且需二十四年，倘他还生有四女没上谱，那就需三十多年，若清普公二十岁生子阵亡时应该是55岁左右，鄱阳湖之战发生在公元1363年，那么清普公出生年代应该是1307年前后，宗普公系清普公亲叔伯兄弟，若宗普公长清普公八岁，宗普公出生年代应是1299年，宗普公生四子，若每子间隔三年需十二年，若宗普公二十岁结婚，3035岁生秀四公，那么秀四公的生出年应是1331年前后，福二公系秀四公次子，若二十四岁生老二，那么福二公的出生年代应是1355年前后，秀四公在大明洪武二年随兄秀一公从麻城迁至孝感，那时秀四公有38岁左右，福二公只有14岁左右，可见，福二公离开麻城时还没有到结婚年龄，不可能在麻城生有三子。那么现居麻城木子店福二公后裔之三祖从什么地方回到麻城的呢？我认为从孝感回迁麻城的可能性极大，最明显的特征是：秀一公、秀四公几房的孙子都是以道字命名，福二公居麻城三子也是以道字命名，为什么福二之妣赵氏所生三子又以志字命名呢？能否可以这样分析：福二公妣肖氏生子三，依福一福四公之子道字命名，福二又娶赵氏生子三，按福五福七之子志字命名，可能因福二公家庭原因，福二公妣肖氏携子迁回麻城祖籍地后在无再与孝感往来，更不知云沔亦有福二公三子。从各房世系发展看，福五公房传至二十八世，秀实、秀卿公房传至三十二世，麻城福二公房传至三十一世，云沔福二公房传至二十八世。可见，从各房子孙发展的速度看，两地世系繁衍速度基本上是同步的，麻城木子店福二公之三子与云沔福二公之三子应属异母同父，实共一祖。此次木子店之行非我们计划之中，若不是先祖显灵，我们怎能改变行程？又怎能翻山越岭，与音断隔绝数百年的伯祖后裔相见，拜读辉鹏公家谱，越看越觉无比兴奋，宗族之情由然而生，兴奋之状难以言表，我祖同胞由三变六，这岂不是族中一件大事、喜事。唯望我云沔2012年第七次续谱时定要告知麻城木子店族人，若他们愿意合族共谱，我们应热烈欢迎，福二公若在天有灵，亦会含笑九泉。季八公派下云沔福二公后裔，陈治才写于武汉市东湖花园2008年4月29日

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