在无为和巢湖、庐江交接地区，有一座山，名为都督山，属于无为县六店乡。都督山又名无为西九华，有一座寺庙——西九华寺。此寺始建于宋景德年间，原名岩台寺，历经战火与文革毁建多次。寺院依悬崖峭壁九丈石而建，在蓝天白云之下，青山裹古寺，古寺饶巨岩，观之雄伟，气势非凡。寺院建筑面积达4000余平方米，百余间房屋，错落有致。历年来，中国佛协副会长茗山大师、省佛协会副会长、九华山佛协会会长慧庆法师等都曾亲临此寺。寺内还珍藏有原中国佛协会长赵朴初书法、副会长茗山书法真迹等。

都督山的名称来由要说到三国周瑜了。三国时期，周瑜大都督曾驻军于此，周瑜的帅帐就在这座山上，是以后人称这座山为都督山。在当地，又有猪头山一称呼，在山脚下有一处泉眼，泉眼有两个孔，当地人说是猪的两个鼻孔，所以叫这座山为猪头山。

主要景点有：西九华、毛公山。

西九华寺南与天井山国家森林公园、“泊山洞”遥相呼应，西与毛公山“藏经洞”、“钓鱼台”、“霸王城”相邻，北与“双龙泉”、“狮子皮”、“试刀石”相联，构成江北无为西部旅游带。据传，西楚霸王项羽兵败路过此地怒试宝刀，留下试刀石与霸王床、跑马道等遗迹。西九华寺是旅游观光和度假休闲的好地方，每年三次的传统庙会都吸引着成千上万的八方信徒和游客前来敬香、观光，甚至有从芜湖、青阳远道而来的。

毛公山最富神秘色彩的人文景观要数“藏经洞”。宋《太平寰宇记》记载，秦时大毛公毛亨、小毛公毛苌为避“焚书坑儒”之乱，携《诗经》来此，并将其刻石深藏于毛公山东侧的石洞内，故洞名为“藏经洞”，毛公山也由此得名。另一种说法，汉代孝子毛义陪伴母亲于此，将《诗经》刻于洞中石壁之上，故名。毛公山，因汉代庐江人毛义辞官后，曾埋头读书于此，隐计不出，因此得名。据当地人介绍，“藏经洞”极深，入内者多感到毛骨悚然，通常一两人不敢入内。

在毛公山区，比“藏经洞”内“毛诗”刻石流传更广的要算山涧的“仙人种树”和山顶“钓鱼台”的神奇故事了。

“仙人种树”说的是有一位仙人，因喜爱毛公山地气旺盛，决定广种松柏加以美化。每逢月圆之夜，仙人便携金牛、金耙下凡将满山嶙峋乱石耕作平整，然后种树。经过数日劳作，快大功告成时，一个深夜入山的山民看见这位银须皓首的老者在月下耙石，非常奇怪，于是走上前去探问仙人为什么要这样做？得到的回答是耙石种树。山民讥笑说：漫山乱石，怎么能种树？仙人不再回答，却变作一道金光羽化而去，金牛、金耙则遁入山石丛中。如今，当地山民中仍然流传着“金牛、金耙，藏在毛公山洼”的说法。并且，毛公山松柏漫山，独有仙人最后耙过的那块山坡，棵木不长。外来游客若在当地人的带领下，找到这块山坡，便可看到坡上大小山石都有深深的耙齿印痕。

“钓鱼台”则是毛公山顶一块上部较为平整的巨石，巨石旁另一块歪斜的巨石因主体部分掩埋土中，而微露的石脊很象一根斜靠于“钓鱼台”的钓杆，鱼杆附近还有鱼篓形巨石。据说，先前毛公山树木不太高时，坐在“钓鱼台”上便可看到毛公水库旁一块巨石，犹如一对戏水的鲤鱼。那位曾静坐“钓鱼台”的仙人或古贤就曾经下了一番工夫要钓取这条鲤鱼，不过最终还是丢下钓竿，失望地走了。如今，县旅游局及所辖的开城镇打算开发毛公山旅游资源，待计划实现时，人们在饱览毛公山四时如画的佳景之后，再进入山下清溪环绕、绿竹掩映的石屋，品一壶香醇的“毛公绿茶”，再听一听纯朴、敦厚的山里人娓娓道一段毛公山的神奇传说，全部身心一定会溶入毛公山这人间仙境之中。

当你游走于都督山、西九华、毛公山的风景中，你就不禁被其迷人的自然和人文景观所吸引而不能自拔，为其悠长的历史和美丽的传说所感动，不禁产生一种长留于此的想法，让人流连忘返。