广南属多民族杂居地区，文化活动丰富多彩。有唱沙戏、古乐演奏演唱、舞蹈、民歌等。

壮族唱沙戏：沙戏统称为壮剧，属中国六大剧种之一。唱沙戏主要流传于壮民族沙支系中。沙戏自称“相依”，他称沙戏。广南沙戏有北路和东路之分，清代从外部传入，形成于光绪年间，至今已有近两百年的历史。一般情况下，沙戏只在每年的春节期间于广场上垒土台或用石条、木板搭起临时戏台演唱，有的戏班也有固定专用的房屋戏台，演唱时间一般都为三、五、七、九天，各戏班根据情况而定，各取所需。传统的表演程式是：“文不离扇，武不离刀，侧身出场，台中亮相，先礼后唱，拜揖入场”。北路音乐为“依阿妮”、“乖哥来”曲调，委婉抒情；东路以“哎依呀”为主，搀杂“乖嗨咧”或广西“西隆调”等曲调。沙戏唱词多为五字、七字句，参杂少量的十字句，演唱时均用民族语。唱沙戏期间，熙来人往，热闹非常，气氛热烈隆重，能够产生出“锣鼓一敲戏台开，勒少勒冒（姑娘伙子）得得来”的效果，吸引本民族和其他民族观众成千上万人观看演唱，百看不烦，百听不厌，把观看表演视为一种吉祥，接受美好的祝福。

句町古乐：句町古乐属地主民族音乐与中原洞经音乐相结合的产物，韵古朴、动听，是广南地方民族音乐的一块“瑰宝”，被有关媒介誉为“化石”音乐。句町古乐内容丰富，形式多样，在表现手法和演唱风格上，与中国古代《诗经》雅乐有一脉相承的血缘关系，曲调旋律古朴，节奏、节拍变化自由，句式不太规则，音程跨度较大，乐曲短小，富于叙述性歌唱。长期以来，一直在民间传唱不衰，凡遇民间重大节庆或红白喜事，都要组织演唱，载歌载舞为乐。演唱的主要曲调有《拆桂令》、《老挂调》、《仙家乐》、《清河颂》等几十个调子。

民族舞蹈：广南的各少数民族，都能歌善舞，不同的舞蹈，在内容和形式上有不同的表现方法，大体上分为祭祀性、自娱性两种。祭祀性舞蹈主要表现对原始神灵的信仰、万物崇拜、道德训示、祭奠始祖、丧葬祭祀等；自娱性舞蹈表现在生产劳动，日常生活、战争、狩猎、吉庆、婚娶等众多方面。各民族的舞蹈汇集起来，壮族有拢牙歪（牛头舞）、拢马哈（纸马舞）、拢阿曰（手由舞）；苗族芦笙舞；彝族弦子舞（纵弦子）、铜鼓舞等。这些舞蹈得到长时期的保存流传，倍受各民族的喜爱，凡遇节庆或有客人到来，可以不分时间，不讲地点和条件，翩翩起舞，达到召之急来，来之能跳，使用权人沉浸在赏心、欢快、愉悦的氛围中。

民歌对唱：从历史以来，广南就素有歌的山、歌的海之称。各民族都喜欢唱民歌，最有代表性的民歌曲种有壮族侬支系的“伙楞”、沙支系的“温瑞”、“果奋”和汉族民歌。唱民歌和开展民歌对唱是广南农村各民族中最普遍的文娱活动内容，它可以不受时间，地点和条件限制，无论生产劳动、赶街路上、传统节日期间，娶亲嫁女等任何场合下都可以唱，可以独唱、合唱、对唱。特别是对唱，有时通宵达旦，甚至几天几夜不停歌声。这种以歌代言，借歌传情的民歌演唱，类容丰富多彩。民歌的内容有古歌、情歌、酒歌、生产劳动歌等，触景生情，见子打子，脱口而出。如汉族男女未婚青年的情歌调：

男唱：上一坡来下一坡，有脚踩着蜜蜂窝；蜜蜂出来煽翅膀，哥请小妹唱山歌。

女唱：一路唱歌一路来，一路买花一路栽；好花一年开一次，哪有一年四季开。

各民族对歌择偶，可以说达到“炉火纯青”的地步，通过对歌找到意中人，结为连理，在农村是一种普遍现象，彼彼皆是