寸1、“有缘千里来相会”的由来

人们相信婚姻是有缘分的，并为此话演绎了一则有趣的故事：

据说在很久以前，苏州洞庭东山有一个姓席的殷富人家。席妻年近50生了一女，取名盼盼，老夫妻视为掌上明珠。盼盼越长越漂亮，周边提亲不断，但盼盼并未相中谁。在18岁那年春天，盼盼由两个丫鬟陪同上紫金庵烧香，回来的路上，忽然发现在发髻上的一支宝簪不见了。这簪是席家祖传之物，盼盼极其珍爱，终日愁眉不展。

老夫妻俩一面好言劝女，一面叫人沿途寻觅，宝簪仍毫无踪影。这时有人提醒，重赏之下必有勇夫，于是贴出告示：凡是得此簪者，赏白银500两。

一天，有位广东客商，肩驮一猿来东山，在紫金庵的墙上见这告示，自言自语地说：“不知何人有福拾得这宝簪？”说完进庵欣赏十八罗汉。肩上的猿却溜了下来，爬到院里树上戏耍，客商看完罗汉打一口哨，猿便迅速地返回，跳到主人肩上，并将一支簪给了主人。原来那天盼盼烧完香进入后园，头上的宝簪被一树杈钩住了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

客商接过宝簪立即来到席家。席老汉一见此簪，又见客商年纪轻倜倘风流，便问客商婚否。这客商当即跪在老汉面前说：“家中仅有自己，父母早亡，愿入赘为婿。”

席老汉满心欢喜，既得簪又得婿，于是择吉日完婚。席老汉请人操办酒宴。不料猿偷吃了厨房的东西，客商一气之下，将猿杀了。

喜宴结束，新郎步入洞房，盼盼羞涩地问簪是如何找到的。新郎一五一十地说了，还说我们的姻缘是猿和簪撮合的；女方媒人是簪，男方媒人是猿。盼盼听后便叫新郎将猿牵来，以谢大媒。新郎说猿已被杀。

盼盼听后顿时怒气满面，责骂客商丧天害理、忘恩负义，斩钉截铁地说：“我们是有‘猿’千里来相会，无‘猿’对面不相逢。”遂将客商赶出洞房。这门婚事便告吹了。

由于“猿”“缘”是谐音，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，这是从中引申和演化出来的。

2、“破镜重圆”的由来

南北朝时，陈朝的徐德言娶了乐昌公主做妻子，两人感情颇深。隋文帝派兵南下，陈朝岌岌可危。徐德言对妻子说：“兵荒马乱，咱们可能被冲散。”说着，他拿出一面镜子，一破两半：“咱们一人拿一半，每年正月十五拿到街上卖。镜子破，价钱贵，人们一定会当做笑话传开去，我就好去找你了。”陈朝灭亡后，乐昌公主被隋朝大臣杨素掠去。元宵佳节到了，徐德言颠沛流离到长安，便在街头卖破镜。乐昌公主也按约派随身老仆到街寻访，果真与徐 德言相遇。拿出另半边镜子一合，严丝合缝，徐德言随即吟了一首诗：

镜与人俱去，镜归人不归。

无复嫦娥影，空留明月辉。

乐昌公主接到老仆带回来的诗，整天啼哭，杨素问明原委，也很感动，派人找来徐德言，让他们夫妻团圆了。

3、“两口子”的由来

夫妻称“两口子”由来于清朝干降年间。

当年，山东有一个叫张继贤的才子，一个偶然的机会，张继贤与本地恶少石万仓的妻子曾素箴相识，二人一见钟情，夜夜往来。

石万仓是个酗酒成性的家伙。一次，石万仓因饮酒过度、引起酒精中毒而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴害死的，于是告到县衙门，说曾素箴因偷奸杀死亲夫。

县官接状后，不问青红皂白，就把张继贤和曾素箴打入大牢，判为死罪，从县府押到京城。

一次，乾隆皇帝阅案，看到了张继贤的供状，见其文笔不凡，十分惊讶。于是，乾隆皇帝亲自到牢中去看望张继贤。在交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是个才子，便有心救他。

不久，乾隆皇帝下江南私访，途经微山湖时，停留了几天。乾隆熟悉这里的山山水水后，便御批：将张继贤发配到卧虎口，将曾素箴发配到黑风口。

张继贤、曾素箴二人虽然双双冤入大牢，但是情却始终未断。这次获皇帝恩准发配到“两口”后，真是喜出望外，二人时常互往互来，甚是自由。他们这样来往于卧虎口与黑风口，被人们称为“两口子”。

后来，人们就把“两口子”衍指“夫妻俩”。

4、“太太”的由来

汉哀帝时，“太太”原为尊称老一辈的王室夫人。到后来，汉室又称皇太后为皇太太后。太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来。明代时称太太要具备这样的条件：“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”，即司眷属，中丞以上的官职才配称太太。清朝的人，则喜欢叫家庭主妇为太太，不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期，太太的称呼开始泛滥，从大帅到芝麻绿豆官，其眷属都可相称太太，官太太、经理太太、校长教授太太，到处都是，不过无形中多少还有些限制，至少是在有知识阶层之上。二十多年对外开放以来，随着港澳台和外籍华裔、侨胞的归乡入里，“太太”的称谓同小姐、先生一样又时髦起来，成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道，变得更平民化了。

5、“妻子”的由来

“妻”最早见于《易-系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记-曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。

“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。